ترجمة المعاني (الإنجليزية)
44. ALLAH alternates the night and the day. Therein, surely, is a lesson for those who have eyes.
45. And ALLAH has created every animal from water. Of them are some that go upon their bellies, and of them are some that go upon two feet, and among them are some that go upon four. ALLAH creates what HE pleases. Surely, ALLAH has the power to do all that HE pleases.
46. WE have indeed sent down manifest Signs. And ALLAH guides whom HE pleases to the right path.
47. And they say, `We believe in ALLAH and in the Messenger, and we obey;' then after that some of them turn away. Such are not believers at all.
48. And when they are called to ALLAH and HIS Messenger that he may judge between them, lo ! a party of them turn away.
49. And if they consider the right to be on their side, they come to him running in submission.
50. Is it that there is a disease in their hearts ? Or, do they doubt, or do they fear that ALLAH and HIS Messenger will be unjust to them ? Nay, it is they themselves who are the wrongdoers.
51. All that the believers say, when they are called to ALLAH and HIS Messenger in order that he may judge between them, is that they say, `We hear and we obey.' And it is they who will prosper.
52. And whoso obeys ALLAH and HIS Messenger, and fears ALLAH, and takes HIM as a shield for protection, it is they who will be successful.
53. And they swear by ALLAH their strongest oaths that, if thou command them, they will surely go forth. Say, `Swear not; what is required of you is obedience to what is right. Surely ALLAH is aware of what you do.'
ترجمة المعاني (الفرنسية)
44- Allah change les états de la nuit et du jour: ils sont plus longs ou plus courts, ils commencent plus tôt ou plus tard en fonction du mouvement des planètes. Il y a en cela une leçon pour ceux qui sont doués de clairvoyance et d'une saine raison grâce auxquelles ils croient en Allah.
45- Allah a créé toute chose et a rendu Ses créations parfaites par Sa volonté. Il a créé toute chose vivante et qui marche, à partir d'une origine commune, qui est l'eau. C'est pourquoi aucune créature vivante ne peut s'en passer. Toutefois, Allah les a rendues différentes par leurs espèces et leurs prédispositions et par d'autres aspects encore. Ainsi, il existe parmi les animaux qui marchent, ceux qui rampent sur le ventre, tels les poissons et les reptiles, ceux qui marchent à l'aide de deux pieds, comme les humains et les oiseaux, ceux qui marchent à quatre pattes, tels que le bétail. Allah crée ce qu'Il veut créer, sous n'importe quel aspect qui sert à témoigner de Son pouvoir et de Son savoir. Il est Celui qui veut et qui choisit: Il est l'Omnipotent(1) .
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(1) Le terme "eau" désigne dans ce verset le liquide qui sert à la procréation (le sperme). En cela on peut voir que le verset énonce une vérité scientifique sur l'origine de la formation du foetus, exprimée également par les versets 5 et 6 de la Sourate "Al Tariq".
De plus, il montre que tout ce qui vit sur la terre est créé à partir du même principe, c'est-à-dire d'un liquide spermatique, avec des différences de formes et de particularités selon chaque espèce d'animaux. Parmi les notions scientifiques que renferme ce verset, on peut voir que l'eau est un élément fondamental dans la constitution de tout être vivant. Ainsi l'eau représente 70% du poids de l'individu; or, cela n'était pas une chose connue à l'époque où eut lieu la Révélation. En outre, l'eau est plus indispensable à la vie de l'homme que la nourriture: on peut survivre jusqu'à 60 jours sans nourriture, mais pas plus de 3 à 10 jours sans eau. L'eau est à l'origine de tous les liquides qui sont dans le corps: tels le sang, l'urine, les larmes, la sueur, le lait etc. C'est l'eau qui permet l'assimilation des aliments et aussi l'élimination des excréments. Enfin c'est l'eau qui assure la souplesse au corps.
46- Nous avons révélé des versets clairs qui expliquent les sentences et les exhortations, qui offrent des paraboles. Allah guide vers le bien qui Il veut parmi Ses serviteurs qui sont prédisposés à méditer sur ces versets et à en tirer profit.
47- Les hypocrites disent avec leur langue: "Nous avons cru en Allah et en Son messager et nous avons obéi à leurs ordres". Mais quand on vient à les éprouver, après ces paroles, certains d'entre eux refusent de participer avec les musulmans aux actions louables telles que la lutte pour la cause d'Allah. Ceux-là ne sont point des croyants sincères et ne méritent nullement d'être appelés croyants.
48- Voici un exemple de leur comportement: si on leur demande de recourir au jugement du Messager afin qu'il arbitre selon la Révélation d'Allah, certains divulguent leur hypocrisie et refusent cet arbitrage lorsqu'ils savent que la vérité est du côté de la partie adverse.
49- Mais s'ils savent que le droit leur revient, alors ils s'empressent de se rendre auprès du Messager pour lui demander son arbitrage entre eux et leurs adversaires.
50- Pourquoi adoptent-ils une telle attitude à l'égard de l'arbitrage du Messager? Est-ce parce que leurs âmes souffrent d'un aveuglement, si bien qu'elles ne se plient pas à ton jugement équitable; ou bien doutent-ils de la justice de Mohammad - à lui bénédiction et salut - dans ses jugements? Cela n'est point, certes; mais ce sont eux qui se causent du tort à eux-mêmes et à autrui par leur incroyance, leur hypocrisie et leur éloignement de la Vérité.
51- Mais la parole vraie est celle des croyants sincères qui, lorsqu'ils sont appelés à rechercher l'arbitrage en fonction de ce qu'Allah a révélé et du jugement de Son messager, acceptent et obéissent avec soumission; ils disent: "Nous avons entendu ton appel - ô Mohammad - et nous avons accepté ton jugement". Ceux-là sont ceux qui ont réussi dans leur vie terrestre et dans celle de l'au-delà.
52- Celui qui obéit à Allah, qui accepte l'arbitrage du Messager - à lui bénédiction et salut - et qui craint Allah - le Très-Haut - en pensant à Sa majesté et en évitant Sa colère, celui-ci gagnera certes l'approbation d'Allah et Son amour, ainsi que la félicité du Paradis; il aura ainsi mérité le Bien absolu.
53- Les hypocrites ont juré par Allah, en faisant serment sur leur foi la plus sûre, que si tu leur ordonnes - ô Mohammad - de partir à la guerre avec toi, ils le feront. Dis-leur: "Ne faites point de serments. Vous savez bien ce qu'on attend de vous et aucun d'entre vous ne peut le nier. Un serment mensonger ne dément pas ce que vous savez: Allah est parfaitement au courant de tout ce que vous commettez et Il vous rétribuera en fonction de cela".