ترجمة المعاني (الفرنسية)
1- Nous avons révélé cette sourate et Nous avons imposé les sentences qu'elle renferme. Nous y avons révélé des preuves évidentes du pouvoir d'Allah et de Son unicité; elles témoignent que ce Livre vient de la part d'Allah, afin que vous en respectiez les prescriptions.
2- Parmi ces sentences se trouve celle qui a trait à la femme et à l'homme adultères: chacun d'entre eux doit recevoir cent coups de fouet et ne soyez point pris de pitié pour eux au moment de l'exécution de la sentence, si vous croyez en Allah et au Jour Dernier; car la foi exige que vous préfériez l'approbation d'Allah à celle de tous les gens. Qu'un groupe de croyants assiste à l'exécution de cette sentence, afin que cette punition serve à dissuader les autres de commettre l'adultère.
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Commentaire sur les versets 2 à 4:
Les crimes dans la jurisprudence islamique sont tous les interdits qu'Allah a fermement prohibé de commettre. Ces interdits ont lieu soit par l'accomplissement d'une action que la législation a prohibée, soit par la négligence d'une chose que la législation a ordonné de faire. La raison de cette prohibition, c'est que ces interdits sont une violation d'un droit institué par l'Islam. Les intérêts estimés importants en Islam peuvent se résumer en cinq points:
1. La préservation de la personne.
2. La préservation de la religion.
3. La préservation de la raison.
4. La préservation des biens.
5. La préservation de l'honneur de la personne.
Ainsi le meurtre, par exemple, est une atteinte à la personne; l'apostasie est une atteinte à la religion; la consommation des boissons alcooliques est une atteinte à la raison; le vol est une atteinte aux biens et l'adultère est une atteinte à l'honneur. Les ulémas ont réparti les sanctions en plusieurs catégories en fonction de la gravité du crime et de la manière de l'évaluer. On peut les diviser en trois catégories:
1. La peine capitale ("Al Had").
2. La sanction de représailles ou le rachat compensatoire.
3. La réforme des moeurs de ceux parmi les criminels qui commettent un délit. Les crimes qui encourent la peine capitale sont ceux qui sont considérés comme une enfreinte aux droits d'Allah, ou bien dans lesquels le droit d'Allah prévaut aux droits des individus. La punition pour ces crimes a été fixée par le texte coranique ou par la Sunna. Quant aux crimes de la seconde catégorie, ce sont ceux où prédominent les droits des individus; Allah a fixé le châtiment de certains dans le Coran et Il a laissé le dirigeant en décider en fonction de ce qu'il juge adéquat, comme par exemple les crimes du sang, tels le meurtre ou le fait d'amputer un membre ou de causer une blessure. Pour les crimes de la troisième catégorie, l'Islam s'est contenté d'établir une série de châtiments allant du plus fort au plus modéré, tout en laissant l'estimation exacte au gouverneur (Al Wali). Les sept péchés capitaux sont:
1. L'adultère.
2. La fausse accusation des femmes vertueuses.
3. La prostitution.
4. Le vol.
5. Le brigandage.
6. La consommation des boissons alcooliques.
7. L'apostasie.
Allah a spécifiquement désigné ces crimes dans les versets du Coran, et Il en a également fixé le châtiment, à l'exception toutefois du châtiment encouru par l'époux (ou l'épouse) adultère qui est la lapidation, celui du consommateur de boissons alcooliques qui est de quatre vingts coups de fouet, et le châtiment de l'apostasie qui est la peine de mort. Ces trois derniers cas sont mentionnés dans les textes de la Sunna (les Hadiths du Prophète). Les lois positives avaient pour coutume d'imposer des peines futiles pour l'adultère, telles que la prison. Il s'ensuivit une débauche et un grand libertinage parmi les gens. L'honneur fut piétiné, les maladies se propagèrent et le nombre de bâtards se multiplia. Il est surprenant de voir que les lois modernes des pays dits civilisés encouragent ce genre de crimes. Ainsi, on trouve dans le code pénal français: l'homme et la femme adultères non mariés n'encourent aucune sanction puisqu'ils sont des adultes, car leur liberté individuelle leur donne le droit de disposer de leur personne. Quant aux époux adultères, ils sont punis de prison, mais uniquement dans le cas où l'un des époux demande qu'il y ait une enquête. Comme l'on considère que ce crime touche uniquement l'un des époux, ce dernier a le droit de retirer sa plainte et l'on arrête l'enquête; il a également le droit de pardonner à son épouse qui est aussitôt libérée sans que le délai de sa peine ait expiré. Certains reprochent à l'Islam la punition excessive pour le péché d'adultère. Or, ils doivent comprendre que si la sanction est sévère, les conditions requises pour prouver ce crime sont également très rigoureuses et strictes: alors qu'il suffit de deux témoins équitables pour prouver un crime, la preuve du crime d'adultère exige le témoignage de quatre hommes réputés équitables qui ont vu l'acte de leurs propres yeux, ou bien l'aveu du coupable. Nous remarquons, d'autre part, que le Saint Coran exige que la lapidation soit publique, pour que cela soit une diffamation pour le criminel et un avertissement pour les autres.
3- Le débauché qui commet l'adultère, ne cherche pour compagne qu'une femme débauchée qui a déjà commis le péché d'adultère ou celui du polythéisme(1). De même, la femme débauchée adultère ne commet ce crime qu'avec un débauché adultère ou polythéiste. Il ne convient pas que les croyants commettent ce crime, car cela est semblable à la débauche et ils encourent le risque d'être accusés.
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(1) Ceci dans le cas où il n'y a point de repentir. Ce verset explique la coutume des polythéistes et des personnes adultères qui visent à semer la corruption. Selon l'école hânbalite et les Zahvites, le mariage avec un homme ou une femme adultère n'est valable qu'après le repentir de ces derniers.
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Commentaire sur les versets 2 à 4:
Les crimes dans la jurisprudence islamique sont tous les interdits qu'Allah a fermement prohibé de commettre. Ces interdits ont lieu soit par l'accomplissement d'une action que la législation a prohibée, soit par la négligence d'une chose que la législation a ordonné de faire. La raison de cette prohibition, c'est que ces interdits sont une violation d'un droit institué par l'Islam. Les intérêts estimés importants en Islam peuvent se résumer en cinq points:
1. La préservation de la personne.
2. La préservation de la religion.
3. La préservation de la raison.
4. La préservation des biens.
5. La préservation de l'honneur de la personne.
Ainsi le meurtre, par exemple, est une atteinte à la personne; l'apostasie est une atteinte à la religion; la consommation des boissons alcooliques est une atteinte à la raison; le vol est une atteinte aux biens et l'adultère est une atteinte à l'honneur. Les ulémas ont réparti les sanctions en plusieurs catégories en fonction de la gravité du crime et de la manière de l'évaluer. On peut les diviser en trois catégories:
1. La peine capitale ("Al Had").
2. La sanction de représailles ou le rachat compensatoire.
3. La réforme des moeurs de ceux parmi les criminels qui commettent un délit. Les crimes qui encourent la peine capitale sont ceux qui sont considérés comme une enfreinte aux droits d'Allah, ou bien dans lesquels le droit d'Allah prévaut aux droits des individus. La punition pour ces crimes a été fixée par le texte coranique ou par la Sunna. Quant aux crimes de la seconde catégorie, ce sont ceux où prédominent les droits des individus; Allah a fixé le châtiment de certains dans le Coran et Il a laissé le dirigeant en décider en fonction de ce qu'il juge adéquat, comme par exemple les crimes du sang, tels le meurtre ou le fait d'amputer un membre ou de causer une blessure. Pour les crimes de la troisième catégorie, l'Islam s'est contenté d'établir une série de châtiments allant du plus fort au plus modéré, tout en laissant l'estimation exacte au gouverneur (Al Wali). Les sept péchés capitaux sont:
1. L'adultère.
2. La fausse accusation des femmes vertueuses.
3. La prostitution.
4. Le vol.
5. Le brigandage.
6. La consommation des boissons alcooliques.
7. L'apostasie.
Allah a spécifiquement désigné ces crimes dans les versets du Coran, et Il en a également fixé le châtiment, à l'exception toutefois du châtiment encouru par l'époux (ou l'épouse) adultère qui est la lapidation, celui du consommateur de boissons alcooliques qui est de quatre vingts coups de fouet, et le châtiment de l'apostasie qui est la peine de mort. Ces trois derniers cas sont mentionnés dans les textes de la Sunna (les Hadiths du Prophète). Les lois positives avaient pour coutume d'imposer des peines futiles pour l'adultère, telles que la prison. Il s'ensuivit une débauche et un grand libertinage parmi les gens. L'honneur fut piétiné, les maladies se propagèrent et le nombre de bâtards se multiplia. Il est surprenant de voir que les lois modernes des pays dits civilisés encouragent ce genre de crimes. Ainsi, on trouve dans le code pénal français: l'homme et la femme adultères non mariés n'encourent aucune sanction puisqu'ils sont des adultes, car leur liberté individuelle leur donne le droit de disposer de leur personne. Quant aux époux adultères, ils sont punis de prison, mais uniquement dans le cas où l'un des époux demande qu'il y ait une enquête. Comme l'on considère que ce crime touche uniquement l'un des époux, ce dernier a le droit de retirer sa plainte et l'on arrête l'enquête; il a également le droit de pardonner à son épouse qui est aussitôt libérée sans que le délai de sa peine ait expiré. Certains reprochent à l'Islam la punition excessive pour le péché d'adultère. Or, ils doivent comprendre que si la sanction est sévère, les conditions requises pour prouver ce crime sont également très rigoureuses et strictes: alors qu'il suffit de deux témoins équitables pour prouver un crime, la preuve du crime d'adultère exige le témoignage de quatre hommes réputés équitables qui ont vu l'acte de leurs propres yeux, ou bien l'aveu du coupable. Nous remarquons, d'autre part, que le Saint Coran exige que la lapidation soit publique, pour que cela soit une diffamation pour le criminel et un avertissement pour les autres.
4- Ceux qui accusent les femmes vertueuses et chastes d'adultère sans apporter quatre témoins qui prouvent la vérité de leur accusation, punissez-les en leur infligeant quatre-vingts coups de fouet. Leur témoignage ne sera plus accepté en quoi que ce soit et pour toute la vie. Ceux-là méritent d'être accusés d'avoir outrageusement transgressé les limites de la religion.
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Commentaire sur les versets 2 à 4:
Les crimes dans la jurisprudence islamique sont tous les interdits qu'Allah a fermement prohibé de commettre. Ces interdits ont lieu soit par l'accomplissement d'une action que la législation a prohibée, soit par la négligence d'une chose que la législation a ordonné de faire. La raison de cette prohibition, c'est que ces interdits sont une violation d'un droit institué par l'Islam. Les intérêts estimés importants en Islam peuvent se résumer en cinq points:
1. La préservation de la personne.
2. La préservation de la religion.
3. La préservation de la raison.
4. La préservation des biens.
5. La préservation de l'honneur de la personne.
Ainsi le meurtre, par exemple, est une atteinte à la personne; l'apostasie est une atteinte à la religion; la consommation des boissons alcooliques est une atteinte à la raison; le vol est une atteinte aux biens et l'adultère est une atteinte à l'honneur. Les ulémas ont réparti les sanctions en plusieurs catégories en fonction de la gravité du crime et de la manière de l'évaluer. On peut les diviser en trois catégories:
1. La peine capitale ("Al Had").
2. La sanction de représailles ou le rachat compensatoire.
3. La réforme des moeurs de ceux parmi les criminels qui commettent un délit. Les crimes qui encourent la peine capitale sont ceux qui sont considérés comme une enfreinte aux droits d'Allah, ou bien dans lesquels le droit d'Allah prévaut aux droits des individus. La punition pour ces crimes a été fixée par le texte coranique ou par la Sunna. Quant aux crimes de la seconde catégorie, ce sont ceux où prédominent les droits des individus; Allah a fixé le châtiment de certains dans le Coran et Il a laissé le dirigeant en décider en fonction de ce qu'il juge adéquat, comme par exemple les crimes du sang, tels le meurtre ou le fait d'amputer un membre ou de causer une blessure. Pour les crimes de la troisième catégorie, l'Islam s'est contenté d'établir une série de châtiments allant du plus fort au plus modéré, tout en laissant l'estimation exacte au gouverneur (Al Wali). Les sept péchés capitaux sont:
1. L'adultère.
2. La fausse accusation des femmes vertueuses.
3. La prostitution.
4. Le vol.
5. Le brigandage.
6. La consommation des boissons alcooliques.
7. L'apostasie.
Allah a spécifiquement désigné ces crimes dans les versets du Coran, et Il en a également fixé le châtiment, à l'exception toutefois du châtiment encouru par l'époux (ou l'épouse) adultère qui est la lapidation, celui du consommateur de boissons alcooliques qui est de quatre vingts coups de fouet, et le châtiment de l'apostasie qui est la peine de mort. Ces trois derniers cas sont mentionnés dans les textes de la Sunna (les Hadiths du Prophète). Les lois positives avaient pour coutume d'imposer des peines futiles pour l'adultère, telles que la prison. Il s'ensuivit une débauche et un grand libertinage parmi les gens. L'honneur fut piétiné, les maladies se propagèrent et le nombre de bâtards se multiplia. Il est surprenant de voir que les lois modernes des pays dits civilisés encouragent ce genre de crimes. Ainsi, on trouve dans le code pénal français: l'homme et la femme adultères non mariés n'encourent aucune sanction puisqu'ils sont des adultes, car leur liberté individuelle leur donne le droit de disposer de leur personne. Quant aux époux adultères, ils sont punis de prison, mais uniquement dans le cas où l'un des époux demande qu'il y ait une enquête. Comme l'on considère que ce crime touche uniquement l'un des époux, ce dernier a le droit de retirer sa plainte et l'on arrête l'enquête; il a également le droit de pardonner à son épouse qui est aussitôt libérée sans que le délai de sa peine ait expiré. Certains reprochent à l'Islam la punition excessive pour le péché d'adultère. Or, ils doivent comprendre que si la sanction est sévère, les conditions requises pour prouver ce crime sont également très rigoureuses et strictes: alors qu'il suffit de deux témoins équitables pour prouver un crime, la preuve du crime d'adultère exige le témoignage de quatre hommes réputés équitables qui ont vu l'acte de leurs propres yeux, ou bien l'aveu du coupable. Nous remarquons, d'autre part, que le Saint Coran exige que la lapidation soit publique, pour que cela soit une diffamation pour le criminel et un avertissement pour les autres.
5- Toutefois, celui qui se repent et éprouve du remords après avoir commis un tel péché, puis qui prend la ferme décision d'obéir à Allah en faisant preuve - par la sincérité de son comportement - d'un repentir sincère, Allah ne le punira point.
6- Ceux qui accusent leurs épouses d'être adultères alors qu'il n' y a point le nombre de témoins requis pour prouver le bien-fondé de leur accusation, doivent chacun jurer à quatre reprises par Allah que son accusation est vraie; et cela afin de se préserver de la peine encourue et de la punition.
7- A la cinquième fois (où il jure) il dit qu'il mérite d'être exclu de la miséricorde d'Allah, s'il est menteur dans cette accusation.
8- Si, après cela, la femme garde le silence, on lui inflige la peine encourue par l'adultère. Néanmoins, si elle veut éviter le châtiment, elle doit jurer par Allah, à quatre reprises, que son mari a menti en l'accusant d'être adultère.
9- Puis, la cinquième fois, elle reconnaît qu'elle mérite la colère d'Allah, si son époux est sincère dans son accusation.
10- Si ce n'était la grâce d'Allah et Sa miséricorde envers vous - car Il accepte souvent le repentir de Ses serviteurs - s'Il n'était point Sage en toutes Ses décisions, Il ne vous aurait pas institué ces sentences et Il aurait hâté en ce monde votre châtiment pour vos péchés.