ترجمة المعاني (الإنجليزية)
25. And WE sent no Messenger before thee but WE revealed to him: `There is no god but I; so worship ME alone.'
26. And they say, `The Gracious God has taken to Himself a son.' Holy is HE. Nay, those whom they so designate are only HIS honoured servants;
27. They speak not before HE speaks, and they only carry out HIS commands.
28. HE knows what is before them and what is behind them, and they intercede not except for him whom HE approves it and they tremble in awe of HIM.
29. And whosoever of them should say, `I am a god beside HIM,' him shall WE requite with Hell. Thus do WE requite the wrongdoers.
30. Do not the disbelievers see that the heavens and the earth were a closed up-mass, then WE opened them out ? And WE made of water every living thing. Will they not then believe ?
31. And WE have placed in the earth firm mountains lest it should quake with them; and WE have made therein wide pathways, that they may be rightly guided.
32. And WE have made the heaven a roof, well-protected, yet they turn away from its Signs.
33. And HE it is Who created the night and the day, and the sun and the moon, each gliding along smoothly in its orbit.
34. WE granted not everlasting life to any mortal before thee. If they shouldst die, shall they live here for ever ?
35. Every soul shall taste of death; and WE test you with evil and good by way of trial. And to US shall you be returned.
ترجمة المعاني (الفرنسية)
25- O Prophète, Nous n'avons envoyé aux gens, avant toi, aucun messager sans lui avoir révélé de transmettre à sa communauté que personne ne mérite d'être adoré en dehors de Moi. Vouez-Moi donc un culte sincère.
26- Quelques arabes incroyants dirent: "Le Miséricordieux s'est attribué un enfant", prétendant par là que les anges sont Ses filles. Or, Allah est trop transcendant pour avoir un enfant. Les anges sont plutôt auprès de Lui des serviteurs honorés qui L'adorent. Le culte Lui est voué exclusivement.
27- Ils ne prononcent aucune parole avant Allah, sans qu'Il les y ait autorisés. Ils n'agissent que selon Son ordre exclusivement, et ne transgressent point les limites de ce qu'Il leur ordonne de faire.
28- Allah est parfaitement au courant de tous leurs états et leurs actions - passées et futures - et ils n'intercèdent auprès de Lui qu'en faveur de ceux dont Allah est satisfait. Leur crainte d'Allah - le Très Haut - est si grande et ils le vénèrent tellement qu'ils sont continuellement sur leurs gardes.
29- Celui parmi les anges qui dit: "Je suis un dieu qu'on adore en dehors d'Allah", celui-ci, Nous le châtierons par la Géhenne. Nous punissons par un pareil châtiment tous ceux qui transgressent les limites de la Vérité et qui se font du tort à eux-mêmes en prétendant être des dieux et des associés d'Allah.
30- Les incroyants sont-ils devenus aveugles et n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre étaient, à l'origine de leur création, soudés, et que, par Notre pouvoir, Nous les avons séparés? Nous avons rendu l'eau - qui n'a pas de vie par elle-même - indispensable à toute chose vivante. Est-ce qu'après tout cela, ils se détournent et refusent de croire qu'il n'y a point d'autre divinité que Nous?(1)
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(1) Ce verset constate une vérité scientifique appuyée par les théories récentes relatives à la formation des planètes et de la terre. En effet, les cieux et la terre étaient soudés à l'origine et formaient une masse consistante avant d'être séparés. Or la science vint prouver ce fait par de multiples témoignages. De nombreuses théories expliquent certains phénomènes tout en étant incapables d'en expliquer d'autres. La première théorie est relative à la formation du système solaire. L'énergie du soleil réside dans les phénomènes thermonucléaires de transformation de l'hydrogène en hélium. Les molécules de gaz se rassemblent et s'unissent aux grains de poussière à une vitesse très grande. Ces molécules se heurtent et s'accumulent en enfermant des quantités de gaz. Cet amoncellement s'est accru pour former à la longue les planètes, la lune et la terre. La seconde théorie est relative à la création de l'univers. Or, la science a découvert que l'univers était une masse énorme consistante, soumise à une pression inimaginable; et que le système solaire, les planètes et la terre étaient entassés fortement dans une sphère dont le rayon ne dépassait pas 3 millions de miles. Quant au verset relatif à l'eau, la science a démontré que l'eau entre dans la composition de la cellule qui forme l'unité de tout être vivant, animal ou végétal. La chimie a prouvé que l'eau est nécessaire pour produire toutes les réactions qui se passent à l'intérieur des corps des êtres vivants. La physiologie a prouvé que l'eau est nécessaire au fonctionnement de chacun des organes du corps.
31- Parmi les preuves de Notre pouvoir, Nous avons placé sur la terre des montagnes stables, pour assurer son équilibre. Nous y avons aménagé de larges chemins et de vastes voies afin qu'ils soient guidés en se rendant vers leurs destinations.(1)
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(1) Comme le centre de la terre est un liquide en fusion, si les montagnes avaient été posées d'un seul côté de la terre, tels des rochers élevés, leur poids aurait causé l'inclinaison ou la fracture de l'écorce terrestre. C'est pour cela qu'Allah a fait des montagnes une sorte de piliers ayant des bases solides à l'intérieur de l'écorce terrestre, à des profondeurs en proportion avec leur hauteur. Or, la science moderne a prouvé que la répartition de la terre et de l'eau et la présence des chaînes de montagnes assurent l'équilibre de la terre: les poids sont distribués sur les divers points de la terre de manière à conserver et maintenir l'équilibre de celle-ci.
32- Nous avons fait du ciel un toit élevé au-dessus d'eux, Nous l'avons retenu de tomber ou de laisser tomber sur eux ce qui s'y trouve. Malgré tout cela ils refusent de voir et de tirer une leçon de Nos signes qui prouvent Notre pouvoir, Notre sagesse et Notre miséricorde.(1)
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(1) Ce noble verset reconnaît que les cieux et les constellations qu'ils renferment sont cohérents, sans faille, et qu'ils sont retenus pour ne pas tomber sur la terre; or le ciel, c'est tout l'espace qui est au-dessus de nous: il commence par l'enveloppe atmosphérique qui protège les habitants de la terre contre les phénomènes du cosmos, tels que les météores, les étoiles filantes et les rayons cosmiques. Au-dessus de cette enveloppe se trouvent les constellations à des distances différentes de la terre et qui conservent chacune son système de rotation depuis sa création. Cette enveloppe et ces constellations apparaissent dans la voûte céleste comme si elles y étaient attachées et elles paraissent éloignées les unes des autres; cela est évident si nous observons le disque solaire, au lever du soleil ou au coucher, où il apparaît plus grand qu'il ne l'est lorsque le soleil est au zénith. C'est que, par une illusion d'optique, nous évaluons avec plus de précision les distances horizontales que les distances verticales. Cette voûte céleste comprend l'enveloppe atmosphérique qui présente des caractéristiques et des avantages qui diffèrent selon la distance qui les sépare de la terre.
33- C'est Allah qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune; chacun voguant dans la trajectoire qu'Allah lui a indiquée et tournant dans son orbite sans dévier(1).
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(1) Chaque corps céleste possède sa propre trajectoire; or, tous ces corps sont en perpétuel mouvement et se déplacent chacun dans son orbite. Cette vérité apparaît d'une manière évidente pour le soleil et la lune. De même, la rotation de la terre autour de son axe permet à la nuit et au jour de se succéder régulièrement.
34- O Prophète, Nous n'avons accordé l'immortalité en cette vie à aucun être humain avant toi, pour que les incroyants guettent ta mort. Comment donc attendent-ils ta mort afin de s'en réjouir, alors qu'ils mourront à leur tour comme toi? Est-ce que si tu mourais, ils resteraient eux vivants, à l'exclusion des autres humains?
35- Toute âme doit goûter la mort. Dans cette vie d'ici-bas, Nous vous mettons à l'épreuve par le mal et par le bien qui vous touchent, afin de distinguer celui qui est reconnaissant pour le bien et qui endure les épreuves, de celui qui est ingrat envers les bienfaits et qui s'impatiente devant les malheurs. C'est vers Nous que vous serez ramenés et Nous vous jugerons selon vos actions.