ترجمة المعاني (الإنجليزية)
64. And the life of this world is nothing but a pastime and a sport, and the Home of the Hereafter - that indeed is Life, if they but knew !
65. And when they go on board a ship, they call on ALLAH, with sincere and single-minded faith in HIM. But when HE brings them safe to land, behold ! they associate partners with HIM again,
66. Being ungrateful for what WE have bestowed on them, and enjoying themselves for a time. But they will soon come to know the consequences of their conduct.
67. Do they not see that WE have made the sanctuary of Mecca secure for them, while people are snatched away from all around them ? Would they then believe in falsehood and deny the favour of ALLAH ?
68. And who is more unjust than he who invents a lie concerning ALLAH, or rejects the truth when it comes to him ? Is there not an abode in Hell for disbelievers ?
69. And as for those who strive to meet US - WE will, surely, guide them in OUR ways. And, verily, ALLAH is with those who do good.
1. Alif, Lam, Mim.
2. The Romans have been defeated
3. In the land nearby, and they, after their defeat, will be victorious
4. In a few years - ALLAH's is the dominion before and after that - and on that day the believers will rejoice
5. In ALLAH's help. HE helps whom HE pleases; and HE is the Mighty, the Merciful.
ترجمة المعاني (الفرنسية)
64- Cette vie d'ici-bas n'est qu'un divertissement éphémère où les gens distraits s'amusent comme des gamins et jouent pour quelque temps avant de s'en aller. Le séjour dans la vie future est la vraie vie, parfaite et éternelle. Ce sont là des vérités établies que ceux-là auraient comprises s'ils étaient capables de comprendre correctement.
65- Ils sont tels qu'ils ont été qualifiés: c'est-à-dire des polythéistes. Quand ils sont à bord des vaisseaux dans la mer et qu'ils sont menacés d'un péril, ils se tournent vers Allah en L'invoquant sincèrement afin qu'Il dissipe le mal loin d'eux. Mais lorsqu'Il les sauve et les ramène à terre, ils s'empressent de retourner au polythéisme.
66- Qu'ils renient donc les bienfaits que Nous leur avons octroyés et qu'ils profitent de la satisfaction de leurs désirs en ce monde; ils connaîtront plus tard les conséquences de l'incroyance, lorsqu'ils verront le supplice douloureux.
67- Les incroyants de la Mecque sont-ils aveugles au point de ne pas voir les bienfaits qu'Allah leur a octroyés généreusement? N'ont-ils pas vu que Nous avons rendu leur ville sûre, inviolable et sacrée: ses habitants ne sont pas pris en captivité et nul meurtre n'y est commis, alors qu'autour d'eux les gens sont pillés et pris en esclavage? Sont-ils donc aveugles devant ces bienfaits? croient-ils en tout ce qui est sans fondement? renient-ils Mohammad et démentent-ils tout ce qu'il a apporté?
68- Il n'est pire injuste que celui qui attribue à Allah ce qu'Il n'a point établi, ou qui renie la vraie religion lorsqu'elle lui fut révélée. Il y a dans la Géhenne une demeure réservée à ces incroyants injustes.
69- Ceux qui déploient des efforts et endurent les difficultés en vue de faire triompher Notre religion, Nous les guiderons davantage vers le Bien et la Vérité. Allah est certes avec ceux qui accomplissent de bonnes actions: Il les assiste et les fait triompher. Allah est le mieux informé.
1- La sourate commence par ce verset (Alif- Lâm - Mîm) pour expliquer que le Coran est composé de ces lettres que les Arabes prononcent facilement et clairement; et pourtant ceux qui le renient ont été incapables de produire quelque chose de semblable. Elle attire également l'attention des gens afin qu'ils l'entendent et l'écoutent, tout en les invitant à croire au message de Mohammad - à lui bénédiction et salut.
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Commentaire des spécialistes sur les versets 1 à 4:
Ces versets font allusion à deux événements: l'un s'était déja produit, quant à l'autre, il devait avoir lieu plus tard. C'est une prophétie qui fixe même la date où aura lieu le second événement (entre 3 et 7 ans).
1) Les Perses et les Byzantins commandés par Qisra livrèrent combat sur la terre d'Al Cham aux Romains commandés par Héraclius. En l'an 614, les Perses s'emparèrent d'Antioche la plus grande de ville de l'est de l'empire romain, puis de Damas. Ils assiégèrent la ville de Jérusalem qui finit par tomber sous leurs mains. Alors ils massacrèrent, pillèrent et détruisirent les lieux saints. Ceci blessa vivement les chrétiens et fut une source de joie pour les polythéistes de la Mecque. C'est alors qu'Allah révéla à Mohammad ce verset où il annonçait la bonne nouvelle d'une victoire proche pour les Gens du Livre ainsi que la défaite des polythéistes.
2) Héraclius, après sa défaite, se prépara à prendre sa revanche. En l'an 622 J.C. (l'an I, de l'Hégire), il attira les Perses dans un combat en terre d'Arménie et fut victorieux. Ce fut là la première des grandes victoires romaines sur les Perses. Ainsi se réalisa la prophétie annoncée par le Coran. On peut interpréter également ce verset par la victoire des musulmans sur les polythéistes de Qoraïch, au cours du combat de Badr en l'an II de l'Hégire. En l'an IX de l'Hégire les Byzantins seront à leur tour vaincus par les Musulmans.
2,3- La Perse a vaincu les Romains dans le territoire le plus proche des Arabes, aux confins d'Al Châm. Or, après leur défaite, les Romains vaincront les Persans.
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Commentaire des spécialistes sur les versets 1 à 4:
Ces versets font allusion à deux événements: l'un s'était déja produit, quant à l'autre, il devait avoir lieu plus tard. C'est une prophétie qui fixe même la date où aura lieu le second événement (entre 3 et 7 ans).
1) Les Perses et les Byzantins commandés par Qisra livrèrent combat sur la terre d'Al Cham aux Romains commandés par Héraclius. En l'an 614, les Perses s'emparèrent d'Antioche la plus grande de ville de l'est de l'empire romain, puis de Damas. Ils assiégèrent la ville de Jérusalem qui finit par tomber sous leurs mains. Alors ils massacrèrent, pillèrent et détruisirent les lieux saints. Ceci blessa vivement les chrétiens et fut une source de joie pour les polythéistes de la Mecque. C'est alors qu'Allah révéla à Mohammad ce verset où il annonçait la bonne nouvelle d'une victoire proche pour les Gens du Livre ainsi que la défaite des polythéistes.
2) Héraclius, après sa défaite, se prépara à prendre sa revanche. En l'an 622 J.C. (l'an I, de l'Hégire), il attira les Perses dans un combat en terre d'Arménie et fut victorieux. Ce fut là la première des grandes victoires romaines sur les Perses. Ainsi se réalisa la prophétie annoncée par le Coran. On peut interpréter également ce verset par la victoire des musulmans sur les polythéistes de Qoraïch, au cours du combat de Badr en l'an II de l'Hégire. En l'an IX de l'Hégire les Byzantins seront à leur tour vaincus par les Musulmans.
2,3- La Perse a vaincu les Romains dans le territoire le plus proche des Arabes, aux confins d'Al Châm. Or, après leur défaite, les Romains vaincront les Persans.
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Commentaire des spécialistes sur les versets 1 à 4: Ces versets font allusion à deux événements: l'un s'était déja produit, quant à l'autre, il devait avoir lieu plus tard. C'est une prophétie qui fixe même la date où aura lieu le second événement (entre 3 et 7 ans).
1) Les Perses et les Byzantins commandés par Qisra livrèrent combat sur la terre d'Al Cham aux Romains commandés par Héraclius. En l'an 614, les Perses s'emparèrent d'Antioche la plus grande de ville de l'est de l'empire romain, puis de Damas. Ils assiégèrent la ville de Jérusalem qui finit par tomber sous leurs mains. Alors ils massacrèrent, pillèrent et détruisirent les lieux saints. Ceci blessa vivement les chrétiens et fut une source de joie pour les polythéistes de la Mecque. C'est alors qu'Allah révéla à Mohammad ce verset où il annonçait la bonne nouvelle d'une victoire proche pour les Gens du Livre ainsi que la défaite des polythéistes.
2) Héraclius, après sa défaite, se prépara à prendre sa revanche. En l'an 622 J.C. (l'an I, de l'Hégire), il attira les Perses dans un combat en terre d'Arménie et fut victorieux. Ce fut là la première des grandes victoires romaines sur les Perses. Ainsi se réalisa la prophétie annoncée par le Coran. On peut interpréter également ce verset par la victoire des musulmans sur les polythéistes de Qoraïch, au cours du combat de Badr en l'an II de l'Hégire. En l'an IX de l'Hégire les Byzantins seront à leur tour vaincus par les Musulmans.
4,5- Avant que neuf années se soient écoulées - les polythéistes qui s'étaient réjouis de la victoire des Perses, disaient aux musulmans: "Nous vous vaincrons comme la Perse a vaincu les Romains qui sont des gens du Livre" -. Mais la promesse d'Allah se réalisa et les Romains vainquirent les Perses dans le délai qu'Il avait fixé. C'était là une preuve évidente de la sincérité de Mohammad - à lui bénédiction et salut - dans son appel et de la véracité de ce qu'il transmettait. C'est à Allah que reviennent la décision et le destin avant et après toute chose. Le jour où lesRomains auront la victoire sur les Perses, les croyants se réjouiront de la victoire d'Allah qui accorde Son appui à qui Il veut; Il est le Victorieux contre Ses ennemis et le Miséricordieux avec Ses partisans.
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Commentaire des spécialistes sur les versets 1 à 4: Ces versets font allusion à deux événements: l'un s'était déja produit, quant à l'autre, il devait avoir lieu plus tard. C'est une prophétie qui fixe même la date où aura lieu le second événement (entre 3 et 7 ans).
1) Les Perses et les Byzantins commandés par Qisra livrèrent combat sur la terre d'Al Cham aux Romains commandés par Héraclius. En l'an 614, les Perses s'emparèrent d'Antioche la plus grande de ville de l'est de l'empire romain, puis de Damas. Ils assiégèrent la ville de Jérusalem qui finit par tomber sous leurs mains. Alors ils massacrèrent, pillèrent et détruisirent les lieux saints. Ceci blessa vivement les chrétiens et fut une source de joie pour les polythéistes de la Mecque. C'est alors qu'Allah révéla à Mohammad ce verset où il annonçait la bonne nouvelle d'une victoire proche pour les Gens du Livre ainsi que la défaite des polythéistes.
2) Héraclius, après sa défaite, se prépara à prendre sa revanche. En l'an 622 J.C. (l'an I, de l'Hégire), il attira les Perses dans un combat en terre d'Arménie et fut victorieux. Ce fut là la première des grandes victoires romaines sur les Perses. Ainsi se réalisa la prophétie annoncée par le Coran. On peut interpréter également ce verset par la victoire des musulmans sur les polythéistes de Qoraïch, au cours du combat de Badr en l'an II de l'Hégire. En l'an IX de l'Hégire les Byzantins seront à leur tour vaincus par les Musulmans.