ترجمة المعاني (الإنجليزية)
19. Is he, then, who knows that what has been revealed to thee from thy Lord is the truth, like one who is blind ? But only those gifted with understanding take heed;
20. Those who fulfill ALLAH's pact, and break not the covenant;
21. And those who join what ALLAH has commanded to be joined, and fear their Lord, and dread the evil reckoning;
22. And those who persevere in seeking the favour of their Lord, and observe Prayer, and spend out of that with which WE have provided them, secretly and openly, and repel evil with good. It is these who shall have the best reward of the final abode -
23. Gardens of Eternity. They shall enter them and also those who are righteous from among their fathers, and their wives and their children. And the angels shall enter unto them from every gate, saying,
24. `Peace be unto you, because you were steadfast; behold, how excellent is the reward of the final abode !'
25. And those who break the covenant of ALLAH, after having established it and cut asunder what ALLAH has commanded to be joined, and act corruptly in the earth, on them is the curse of ALLAH and they shall have a grievous abode.
26. ALLAH enlarges HIS provision and straitens it for whomsoever HE pleases. And they rejoice in the present life, while the present life is but a temporary enjoyment as compared with the Hereafter.
27. And those who disbelieves say, `Why is not a Sign sent down to him from his Lord ?' Say, `ALLAH leaves to go astray whom HE wills and guides to Himself those who turn to Him;
28. `Those who believe, and whose hearts find comfort in the remembrance of ALLAH. Aye ! It is the remembrance of ALLAH that hearts can find comfort;
ترجمة المعاني (الفرنسية)
19- Ceux qui sont bien guidés et les égarés ne sont pas semblables. Celui qui sait que la vérité indubitable est ce qui t'a été révélé de la part d'Allah qui t'a éduqué, formé et élu pour te charger de Sa Mission, est-il semblable à celui qui s'est égaré loin de la Vérité au point de devenir comme un aveugle? Seuls les gens doués de raison et qui réfléchissent sont ceux qui connaissent la vérité et se souviennent de la magnificence d'Allah.
20- Ceux qui connaissent la Vérité sont ceux qui respectent les engagements d'Allah - le Très-Haut - conformément à la nature et à la création et conformément à leurs pactes et à leurs engagements; ceux-là ne rompent pas les pactes qu'ils ont signés avec les serviteurs d'Allah en Son nom, ni le grand pacte qu'ils ont signé avec Allah conformément à la nature et à la création, et selon lequel Il leur a fait connaître la Vérité à laquelle ils ont cru, sauf si leur certitude fait place au doute.
21- Ces croyants ont coutume d'aimer et d'obéir: ils aiment les gens et tout particulièrement leurs proches. Ils approuvent leurs maîtres dans la Vérité. Ils connaissent les droits d'Allah et ils Le craignent. Ils craignent de même le Jugement défavorable du Jour du Jugement Dernier, et ils évitent donc autant qu'ils le peuvent de commettre les péchés.
22- Ils endurent avec patience les malheurs, tout en sollicitant l'approbation d'Allah, et ils les supportent afin de faire triompher la Vérité. Ils accomplissent correctement la prière pour purifier leur âme et se souvenir de leur Seigneur; ils dépensent des biens qu'Allah leur a octroyés, en secret et en public, sans hypocrisie. Ils effacent les mauvaises actions par les bonnes actions qu'ils font. A cause de ces qualités, ils seront destinés, le Jour du Jugement Dernier, à un séjour dans la meilleure des demeures qui est le Paradis.
23- Ce beau destin sera le séjour permanent dans le Paradis et la félicité où ils resteront eux et leurs pères dont la foi et les oeuvres sont bonnes, ainsi que leurs épouses, et leurs enfants. Les âmes pures et bonnes les salueront et viendront à eux de toutes parts.
24- Ces âmes leur diront: "Vous jouirez d'une paix permanente à cause de votre patience à endurer les maux et votre patience à lutter contre vos passions. Quelle belle fin que celle qui vous est destinée: le séjour au Paradis".
25- Les bonnes qualités des croyants s'opposent aux mauvais défauts des polythéistes. Ces derniers rompent le pacte conclu avec Allah, conformément à la nature, après l'avoir solidement inscrit. Ils contrarient ainsi leur nature et leur intelligence en adorant des pierres qui ne sont ni utiles ni nuisibles. Ils manquent de même à leurs serments avec autrui, puis ils rompent les liens d'amitié avec les gens, ainsi que tout lien avec Allah, en désobéissant à Ses ordres, en refusant de L'adorer exclusivement, en semant la corruption sur terre, sans la réformer ni en tirer profit. Allah - qu'Il soit exalté - n'aime ni l'impiété ni la corruption.
26- Si ces polythéistes considèrent qu'ils ont acquis de grandes fortunes alors que les croyants sont pauvres et faibles, qu'ils sachent donc qu'Allah - le Très-Haut - octroie largement Ses biens à qui Il veut, si ce dernier fait un effort pour s'en procurer et Il en prive qui Il veut. Il octroie ainsi Ses biens aussi bien au croyant qu'à l'incroyant; ne pensez donc pas que l'abondance des biens entre leurs mains est une preuve qu'ils sont dans le vrai. Pourtant ils se réjouissent des biens qu'ils ont acquis, alors qu'Allah - le Très-Haut - accorde les jouissances de ce monde à celui qu'Il aime et à celui qu'Il n'aime pas; or, la vie d'ici-bas n'est qu'une éphémère et minime jouissance.
27- L'insistance de ces polythéistes les pousse à dire: "Pourquoi un autre miracle de la part d'Allah n'est-il pas révélé au Prophète?" Dis, O Prophète: "la raison de votre manque de foi n'est pas due au manque de miracles, mais plutôt à votre égarement". Allah - qu'Il soit glorifié - égare celui qu'Il veut égarer lorsque ce dernier choisit la voie de l'égarement. Il guide vers la Vérité celui qui revient toujours à Lui.
28- Ceux qui s'en remettent à Allah et reviennent à la Vérité sont ceux qui ont cru et dont les coeurs sont rassurés à l'évocation d'Allah - le Très-Haut - par le Coran. Certes les coeurs ne se sont rassurés et tranquillisés que par l'évocation de la magnificence d'Allah, de Sa puissance, et lorsqu'ils sollicitent Son approbation en Lui obéissant.