ترجمة المعاني (الإنجليزية)
1. They ask thee concerning the spoils. Say, `The spoils of war are for ALLAH and the Messenger. So fear ALLAH, and set things right among yourselves, and obey ALLAH and HIS Messenger, if you are believers.'
2. They are only the true believers whose hearts tremble when the name of ALLAH is mentioned, and when HIS Signs are recited to them they increase their faith, and who put their trust in their Lord.
3. Who observe Prayer and spend out of that which WE have provided for them.
4. These it is who are true believers. They have exalted grades of rank with their Lord, as well as forgiveness and an honourable provision.
5. This is because thy Lord has brought thee forth from thy house for a righteous purpose while a party of the believers were quite averse to it.
6. They (the disbelievers) dispute with thee concerning the truth after it has become manifest, as though they are being driven to death while they actually see it.
7. And remember when ALLAH promised you one of the two parties that it should be yours, and you wished that the one unarmed should be yours, but ALLAH desired to establish the Truth by HIS words and to cut off the root of the disbelievers,
8. That HE might establish the Truth and bring to naught that which is false, although the guilty may dislike it.
ترجمة المعاني (الفرنسية)
1- Le Prophète, renvoyé de la Mecque, émigra à cause des machinations des polythéistes et de leur complot en vue de le tuer, et afin de fonder un état pour les musulmans. Il s'établit à Médine où il trouva un appui. Pour repousser l'agression, la guerre sainte était indispensable afin d'éviter toute tentation pour les croyants. Ainsi eut lieu la grande bataille de Badr où leur fut réservée une victoire évidente ainsi qu'un grand butin. Or, il y eut certains désaccords au sujet du butin et des questions au sujet de sa distribution. On t'interroge au sujet du butin: à quoi est-il destiné et à qui revient-il?. Comment le partager? Dis-leur - ô Prophète: "Il revient à Allah et à Son messager, en premier. De par la volonté d'Allah, le Messager se charge de le distribuer. Quittez donc tout désaccord à ce sujet et faites que la crainte d'Allah et la soumission à votre Seigneur soient votre dessein et réconciliez-vous; faites que les relations entre vous ne soient qu'amour et justice: ce sont là les qualités de ceux qui ont la foi.
2- Les croyants sincères éprouvent toujours la crainte d'Allah et Lui obéissent; à la simple évocation de Son nom - qu'Il soit exalté -, leurs coeurs se remplissent d'effroi et de crainte. C'est pourquoi, chaque fois qu'on leur lit des versets du Coran, leur foi devient plus profonde, leur docilité et leur savoir augmentent. Ils ne s'en remettent qu'à Allah qui les a créés, qui les protège et qui les corrige de leurs défauts.
3- Ces croyants dont la foi est sincère, accomplissent parfaitement tous les rites de la Prière avec une parfaite humilité et soumission afin de conserver continuellement le nom d'Allah à la mémoire. Ils dépensent des parts des biens qu'Allah - qu'Il soit exalté et glorifié - leur a octroyés; ils les dépensent pour la lutte dans la voie d'Allah, pour faire l'aumône et pour aider les faibles.
4- Ceux-là mêmes qui possèdent ces qualités sont ceux qui sont qualifiés vraiment - et à juste titre - de croyants, et ils auront pour rétribution des rangs élevés auprès d'Allah. C'est Lui - qu'Il soit exalté - qui leur accorde Son approbation, qui leur pardonne leurs petites fautes et qui leur accorde - qu'Il soit exalté - des bienfaits en ce bas-monde et une félicité éternelle dans la vie future.
5- La victoire dépend d'Allah, et tout Lui revient. La situation des croyants dans leur désaccord au sujet du butin est semblable à leur situation lorsqu'Allah t'ordonna de sortir pour combattre les polythéistes à Badr: c'est là une vérité confirmée. Un groupe parmi ces croyants ne voulait point le combat et affichait sa répugnance à le faire.
6- Ce parti souleva des arguments contre toi, essayant par là de faire triompher son opinion au sujet de ce qui est juste: le départ pour la guerre sainte. Or, ils étaient sortis avec leurs compagnons pour confisquer les biens de la tribu de Qoraïch qui se rendait à "Al Châm"(1), mais ils arrivèrent trop tard; alors ce parti préféra rentrer après avoir eu la certitude qu'ils seraient victorieux comme le leur avait annoncé le Prophète, à cause de la terreur qu'ils inspiraient aux polythéistes. Or, ils avaient une telle haine du combat et tant de doutes quant à ses conséquences, qu'ils se rendaient à la guerre sainte comme ceux que l'on conduit à l'échafaud.
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(1) Nom donné autrefois à la Syrie et au Liban actuels.
7- Souvenez-vous - O croyants - de la promesse qu'Allah vous a faite de vous accorder la victoire sur l'un des deux partis, celui qui détient le pouvoir et la force; alors que vous souhaitiez triompher sur l'autre parti qui possédait les biens et les hommes, c'est-à-dire la caravane de Abu Sufiyân. Vous avez choisi les biens sans courir de risques. Or, Allah - le Très-Haut - veut consolider la Vérité par Sa volonté, Son pouvoir et Ses paroles qui sont l'expression de la volonté et du pouvoir; Il a voulu extirper les racines de l'incroyance dans les pays arabes en faisant triompher les croyants...(1)
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(1) Ces versets dévoilent ce qui vient à l'esprit au moment du combat: le souhait de combattre un ennemi en petit nombre, le désir de ramener une grande part de butin sans courir de risques. Or, Allah veut faire triompher la religion, révéler la Vérité et débarrasser les musulmans des incroyants...
8- en vue de consolider la Vérité, de supprimer l'erreur, malgré le mécontentement des incroyants qui sont coupables envers Allah, envers les croyants et envers leur propre personne.