ترجمة المعاني (الإنجليزية)
88. The chief men of his people who were arrogant said, `Assuredly we will drive thee out, O Shu'aib, and the believers that are with thee from our town, or you shall return to our religion.' He said, `Even though we be unwilling ?
89. If we return to your religion after ALLAH has saved us therefrom, we would indeed admit that we had been forging a lie against ALLAH. And it behoves us not to return thereto except that ALLAH, our Lord, should so will. Our Lord comprehends all things in HIS knowledge. In ALLAH have we put our trust. So, Our Lord, decide Thou between us and between our people with truth and Thou art the Best of those who decide.
90. And the chief men of his people, who disbelieved, said, `If you follow Shu'aib, you shall then certainly be of the losers.'
91. So the earthquake seized them and in their homes they lay prostrate upon the ground;
92. Those who accused Shu'aib of lying became as if they had never dwelt therein. Those who accused Shu'aib of lying - it was they who were the losers.
93. Then he turned away from them and said, `O my people, indeed I delivered to you the messages of my Lord and gave you sincere counsel, How then should I sorrow for a disbelieving people.'
94. And never did WE send a Prophet to any town but WE did seize its people with adversity and suffering, that they might humble themselves.
95. Then WE changed their evil condition to good until they grew in affluence and numbers and said, `Suffering and happiness betided our fathers also, what if they befell us.' Then WE seized them suddenly, while they perceive not.
ترجمة المعاني (الفرنسية)
88- Telle fut l'attitude de Cho'aïb dans l'appel fait à son peuple. Or, ce dernier a suivi l'erreur. Ses chefs ont dédaigné orgueilleusement de suivre la Vérité et ont exprimé à Cho'aïb ce qu'ils cachaient en ces termes: "nous te renverrons certes, ainsi que ceux de ton village qui ont cru avec toi, nous vous chasserons; nous ne vous sauverons de ce châtiment que lorsque vous retournerez à notre religion que vous avez abandonnée". Cho'aïb - à lui salut - leur répondit: "Comment adhérerons-nous à vos croyances alors qu'elles nous répugnent par leur corruption? Cela ne sera point".
89- Il insista pour les décourager de le voir revenir à leurs croyances comme ils le désiraient; il leur dit: "Nous aurions forgé des mensonges sur Allah si nous revenions à vos croyances après qu'Allah nous a guidés vers la Voie Droite. Nous ne devons point revenir à vos croyances de notre propre gré, à moins qu'Allah ne veuille que nous y retournions. Cela est impossible, car c'est notre Seigneur qui sait parfaitement tout à notre sujet, Il ne voudrait pas que nous retournions à votre erreur. Allah-gloire à Lui - englobe toute chose de Son vaste savoir. Par Sa bienveillance et Sa sagesse, Il nous guide vers ce qui préserve notre foi. Nous nous en remettons à Lui exclusivement, tout en accomplissant ce qu'Il nous a imposé. Seigneur, tranche entre nous et notre peuple au nom de la Vérité avec laquelle Tu as toujours arbitré entre les vertueux, partisans de la vérité, et les corrupteurs, partisans de l'erreur. Par Ton vaste savoir, Tu es le meilleur des arbitres et le plus compétent".
90- Alors le peuple désespéra d'amener Cho'aïb et ceux qui étaient avec lui à leur obéir. Ils surent que la conviction religieuse de Cho'aïb était ferme; ils craignirent de même que ceux qui étaient guidés par Cho'aïb ne se multiplient en voyant sa force et la fermeté de son appel; alors les chefs des incroyants se dirigèrent vers ceux qui dépendaient d'eux et les menaçèrent en ces termes: Par Allah, si vous obéissez à Cho'aïb en répondant à son appel, vous perdrez sûrement votre honneur et vos biens en suivant une fausse religion qui n'est pas celle de vos prédécesseurs".
91- Ils méritèrent alors le châtiment. Allah leur fit subir un tremblement de terre qui les terrifia et ils furent anéantis dans leurs demeures.
92- Telle est l'attitude adoptée par Allah envers ceux qui ont traité Cho'aïb de menteur, qui l'ont menacé de le faire sortir de leur village et qui entreprirent de récuser son appel. Ils ont péri ainsi que leur village, c'était comme si ceux qui avaient traité Cho'aïb de menteur et avaient prétendu et assuré que celui qui le suivrait serait perdant, n'y avaient jamais vécu. C'étaient eux les perdants pour avoir ruiné leur bonheur en ce monde et dans celui de l'au-delà.
93- Lorsque Cho'aïb vit l'anéantissement dévastateur qu'ils subirent, il se détourna d'eux et dit en se disculpant d'avoir manqué à son devoir envers eux: "Je vous ai transmis les messages de votre Seigneur qui visent votre bien si vous les appliquez, j'ai insisté dans les conseils que je vous ai donnés, ainsi que les leçons grâce auxquelles vous pouviez éviter le châtiment d'Allah. Comment donc serai-je fortement affligé pour un peuple incroyant? cela ne sera point, après que je les ai conseillés et que j'ai fait un effort pour les guider et assurer leur salut; malgré cela ils ont choisi la voie de leur perdition".
94- Nous n'avons envoyé aucun prophète dans une cité pour appeler sa population à la religion droite d'Allah sans qu'elle ne s'en soit détournée, et sans que Nous lui ayons fait subir la misère et la maladie, afin qu'ils se soumettent et implorent Allah en toute sincérité pour qu'Il éloigne d'eux ce qu'ils subissaient, et afin qu'ils répondent à l'appel de Son messager.
95- Puis quand ce peuple refusa l'appel, et persista dans son incroyance et son obstination, Nous les éprouvâmes en remplaçant le malheur par la santé, Nous leur donnâmes l'abondance, la santé et la force, jusqu'à ce qu'ils devinrent nombreux, qu'ils virent croître leur nombre et leur fortune et qu'ils dirent par ignorance: "Les épreuves, les malheurs, le faste et les biens qui ont touché nos pères, sont le propre du destin qui fait alterner la bonne et la mauvaise fortune parmi les hommes; or, ils ne se rendaient pas compte que c'était là le châtiment pour leur incroyance afin qu'ils y renoncent. C'est ainsi qu'ils n'ont pas compris Son intention - gloire à Lui - lorsqu'Il offrait aux humains les moyens menant à la vertu ou à la corruption; ainsi que le bonheur ou le malheur qui en résultent; comme conséquence Allah leur fit subir, à l'improviste, un châtiment dévastateur alors qu'ils étaient inconscients de ce qui les attendait.