ترجمة المعاني (الإنجليزية)
12. And you shall half of that which your wives leave, if they have no child; but if they have a child, then you shall have a fourth of that which they leave, after the payment of any bequests they may have bequeathed or of debts. And they shall have a fourth of that which you leave, if you have no child; but if you have a child, then they shall have an eighth of that which you leave, after the payment of any bequests you may have bequeathed or of debt. And if there be a man or a woman whose heritage is to be divided and he or she has neither parent nor child, and he or she has a brother and a sister, then each one of them shall have a sixth. But if they be more than that, then they shall be equal sharers in one-third, after the payment of any bequests which may have been bequeathed or of debt. And all this shall be without intent to cause injury to anyone. This is an injunction from ALLAH and ALLAH is Wise, Forbearing.
13. These are the limits set by ALLAH; and whoso obeys ALLAH and HIS Messenger, HE will make him enter Gardens through which streams flow; Therein shall they abide; and that is a great triumph.
14. And whoso disobeys ALLAH and HIS Messenger and transgresses HIS limits. HE will make him enter into the Fire; therein he shall abide; and he shall have an humiliating punishment.
ترجمة المعاني (الفرنسية)
12 - Le mari a droit à la moitié de l'héritage de son épouse si cette dernière n'a point d'enfant (de lui ou d'un autre mariage). Au cas où elle aurait un enfant, son mari a droit au quart après l'exécution d'un testament qu'elle aurait fait ou de l'acquittement de ses dettes. L'épouse (qu'il s'agisse d'une seule ou de plusieurs) a droit au quart de l'héritage laissé par son époux au cas où ce dernier n'a pas d'elle - ou d'une autre épouse - un enfant. Mais s'il a de l'une d'elles un enfant, l'épouse (ou les épouses groupées) ont droit au huitième après l'exécution de son testament ou l'acquittement d'une dette. Ceci s'applique au petit-fils qui a les mêmes droits que le fils. Si le défunt est un homme ou une femme et qu'il n'a ni enfant ni parents et qu'il a un frère ou une soeur maternels, il revient à chacun d'eux le sixième; s'ils sont plus d'un, ils se partagent le tiers et, dans ce cas, l'homme et la femme prennent des parts égales parce qu'ils sont considérés comme associés, et cela après avoir remboursé les dettes du défunt et exécuté son testament qui ne doit point porter préjudice aux héritiers et dont le montant ne doit point s'élever à plus du tiers de l'héritage après l'acquittement des dettes. Conformez-vous, ô vous les croyants, aux recommandations d'Allah, car Il sait quel est celui d'entre vous qui a été inéquitable ou juste; Il est le Clément qui ne hâte pas le châtiment de l'injuste.
13- Telles sont les sentences mentionnées au sujet des héritages et de ce qui précède. Ce sont les lois instaurées par Allah et qu'Il a fixées pour Ses serviteurs afin que ces derniers les appliquent sans les transgresser. Celui qui obéit aux commandements d'Allah et à Son Messager, aura pour rétribution le Paradis où coulent les rivières et où il demeurera éternellement; et c'est là le plus grand des triomphes.(1)
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(1)Le système d'héritage expliqué dans le Saint Coran est le plus équitable de tous les systèmes connus dans toutes les lois du monde. Il est une preuve que le Coran est la Parole d'Allah, car on ne trouve rien de pareil ni chez les Perses ni chez les Romains, ni dans aucune autre législation. Voici en quoi il est équitable:
1)Le legs est l'oeuvre du Législateur et ne dépend pas de la volonté du possesseur; tout en laissant à ce dernier la marge d'un tiers de ses biens afin qu'il en dispose à son gré, au cas, par exemple, où il veut parer à une insuffisance ou à une négligence (telle une Zakat non versée), les deux tiers restants sont distribués selon la Chari'a. Au cas où il n'y a pas de testament, tout l'héritage est distribué selon la Chari'a.
2) Allah a ordonné de donner en héritage en allant du plus proche parent au moins proche, sans distinction entre grand et petit: ainsi les enfants du défunt ont la part la plus grande car ils sont ses descendants. Toutefois, la mère, la grand'mère, le père et le grand'père prennent aussi une part, mais inférieure à celle des enfants.
3)Les besoins des héritiers sont pris en considération; ainsi la part des enfants est la plus grande car ils débutent dans l'existence, alors que les parents vont bientôt la quitter. D'autre part, la femme prend la moitié de la part de l'homme car ce dernier a plus de responsabilités matérielles: c'est lui qui doit pourvoir aux besoins de sa femme et de ses enfants. La justice consiste à donner selon le besoin et non à donner une part égale pour des besoins inégaux.
4)La législation islamique tend à diviser l'héritage et non à l'unifier: ainsi il ne revient pas au fils aîné, ni aux garçons à l'exclusion des filles. L'héritage va aux proches et il n'existe que très rarement en Islam un héritage qui revient à une seule personne.
5)L'Islam, contrairement aux coutumes des Arabes, donne ses droits à la femme et ne la prive point d'héritage. Il prescrit l'héritage pour les membres de la famille maternelle, ainsi que les demi-frères ou demi-soeurs maternels. Telle est la Char'ia d'Allah, l'Omniscient, le Sage.
14- Celui qui désobéit à Allah et à Son Messager et qui enfreint les règles fixées par Allah, s'autorisant par là un tel abus, sera puni par un feu où il restera éternellement; son corps subira ce supplice ajouté au supplice humiliant qu'endurera son âme.