ترجمة المعاني (الإنجليزية)
7. And call to mind when WE took from the Prophets their covenant, and from thee, and from Noah and Abraham, and Moses and Jesus, son of Mary, and WE indeed, took from them a solemn covenant;
8. That ALLAH may question the truthful about their truthfulness. And for the disbelievers HE has prepared a painful punishment.
9. O ye who believe, remember the favour of ALLAH to you when there came against you hosts, and WE sent against them a wind and hosts that you saw not. And ALLAH sees what you do.
10. When they came upon you from above you, and from below you, and when your eyes became distracted, and your hearts reached up to your throats, and you thought diverse thoughts about ALLAH.
11. Then were the believers sorely tried, and they were shaken with a violent shaking.
12. And call to mind when the Hypocrites and those in whose hearts was a disease said, `ALLAH and HIS Messenger promised us only delusion;'
13. And when a party of them said, `O people of Yathrib, you can possibly make no stand against the enemy, therefore turn back. And a section of them even asked leave of the Prophet, say, `Our houses are exposed,' whereas they were not exposed. They only sought to flee.
14. If the enemy were to enter the Town from its environs, and then they were asked to join in the disturbance against the Muslims, they would certainly have done so, and would not have tarried in their houses save a little.
15. And truly they had already covenanted with ALLAH that they would not turn their backs. And a covenant with ALLAH will have to be answered for.
ترجمة المعاني (الفرنسية)
7- Rappelle, quand Nous avons pris sur les prophètes précédents un engagement à transmettre le message et à appeler à la religion droite, tout comme Nous l'avons fait avec toi: Noé, Abraham, Moïse et Jésus, fils de Marie; Nous avons pris sur eux un engagement solennel,
8- Afin qu'Allah interroge, le Jour du Jugement Dernier, les prophètes sur ce qu'ils ont dit à leurs peuples. Il a préparé un supplice douloureux pour ceux qui ont démenti les messagers.
9- O vous les croyants, souvenez-vous du bienfait d'Allah et de Sa grâce envers vous, quand les factions sont venues à vous, le jour de la bataille du fossé, et que Nous avons envoyé sur eux un vent glacial et violent ainsi que des anges que vous n'avez pas vus et qui ont semé la terreur dans leurs coeurs. Allah voyait alors parfaitement vos actions et la sincérité de vos intentions; c'est pourquoi Il vous défendit.
10- Quand ils vinrent à vous de toutes parts: du haut et du bas de la vallée, que les regards étaient hagards et que leurs coeurs leur remontaient aux gosiers tant ils étaient terrifiés et épouvantés. Au cours de cette dure épreuve, vous étiez en proie à toutes sortes de doutes au sujet de la promesse d'Allah.(1)
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(1) Cette expression ne signifie pas que les ennemis étaient venus de toutes parts; en observant les détails de la bataille, nous constatons que ceux qui venaient du haut de la vallée étaient les habitants de Najd; et ceux qui venaient d'en bas étaient les Qoraîchites venus du sud.
11- A ce moment-là, alors qu'ils étaient vivement secoués par la peur, les croyants furent éprouvés afin de voir leur persévérance dans la foi.
12- Rappelle ce que firent les hypocrites et ceux qui avaient le doute au coeur, lorsqu'ils dirent: "Allah et Son Messager ne nous ont donné qu'une fausse promesse pour nous tromper."
13- Rappelle, lorsqu'un groupe d'hypocrites et de faibles de volonté dirent: "O habitants de Médine, il n'est point nécessaire que vous restiez ici dans une bataille perdue, rentrez donc chez vous". C'est pourquoi un groupe d'entre eux demanda au Messager la permission de retourner à Médine, en disant: "Nos demeures sont sans protection et nous devons partir afin de les garder." Or, leurs demeures n'étaient point sans protection comme ils le prétendaient; en fait, ils ne cherchaient qu'à fuir le combat par cette excuse mensongère.
14- Si les factions avaient envahi Médine de toutes parts, et qu'on leur avait demandé après cela d'annoncer qu'ils reniaient l'Islam et de combattre les musulmans, ils auraient accepté cela sans tarder.
15- Or, avant ce combat, ces déserteurs du champ de bataille avaient pris un engagement envers Allah d'être inébranlables dans le combat avec le Messager et de ne pas fuir. La responsabilité de tout engagement pris avec Allah incombe à celui qui le fait, et ce dernier doit respecter son engagement.