ترجمة المعاني (الإنجليزية)
14. And they rejected them wrongfully and arrogantly, while their souls were convinced of their truth. See then, how evil was the end of those who acted corruptly !
15. And WE gave knowledge to David and Solomon and they said, `All praise belongs to ALLAH, Who has exalted us above many of HIS believing servants.'
16. And Solomon was heir to David. And he said, `O ye people, we have been taught the language of birds, and we have had all necessary things bestowed upon us. This indeed is God's manifest Grace.'
17. And there were gathered together unto Solomon his hosts of jinn and men and birds, and they were formed into separate divisions,
18. Until when they came to the valley of Al-Naml, a Namlite said, `O ye Naml, enter your habitations, lest Solomon and his hosts crush you, while they know not.'
19. Thereupon he smiled wondering at her words and said, `My Lord, grant me that I may be grateful to Thee, for Thy favour which Thou hast bestowed upon me and upon my parents, and that I may do such good works as would please Thee, and admit me, by Thy mercy, among Thy righteous servants.'
20. And he reviewed the birds and said, `How is it that I do not see Hudhud ? Is he deliberately absent ?
21. `I will surely punish him with a severe punishment or I will slay him, unless he brings me a clear reason for his absence.
22. And he did not tarry long before Hudhud came and said, `I have acquired knowledge of that of which thou hast no knowledge; and I have come to thee from Saba' with sure tidings;
ترجمة المعاني (الفرنسية)
14- Il les ont reniés en refusant d'y voir une preuve de la véracité du message, bien qu'en eux-mêmes ils en soient fermement convaincus. Cependant, ils ne s'y sont pas soumis par vain orgueil et par tyrannie. Regarde - ô Prophète - quelle fut la fin de ceux qui ont persisté dans la corruption, en reniant les miracles qui, pourtant, étaient évidents.
15- Telle était la tyrannie de Pharaon, fier de son royaume. Regarde, par contre, cette souveraineté équitable qui allie l'autorité du pouvoir à celle de la prophétie chez David et chez son fils Salomon - à eux salut -. Nous leur avons donné un grand savoir de la jurisprudence et des sentences. Ils ont tous deux établi la justice et ont loué Allah qui les a préférés à beaucoup de Ses serviteurs sincères et soumis à la Vérité.
16- Salomon hérita de son père David le royaume et la souveraineté. Il dit: "O vous les hommes, on nous a appris le langage des oiseaux, on nous a comblés de tout ce dont nous avons besoin pour notre souveraineté: or, ces bienfaits sont la grâce évidente qu'Allah nous a accordée tout particulièrement."(1)
-------------------
(1) Salomon est le fils de David. Il est, comme lui, un prophète et un roi. Il vécut de 974 à 937 av. J.C. Allah le distingua par la connaissance du langage des oiseaux. Or, les recherches récentes ont prouvé que chaque espèce parmi les oiseaux possède un langage particulier pour communiquer.
17- Des armées, composées de djinns, d'hommes et d'oiseaux, furent rassemblées en un seul lieu pour Salomon. Ils formaient une armée disciplinée.
18- Quand ils parvinrent à la vallée des fourmis, une fourmi dit: "O vous les fourmis, entrez dans vos demeures, de crainte que les troupes de Salomon ne vous écrasent sans se rendre compte de votre présence".(1)
-------------------
(1) Ce verset nous apprend que les fourmis vivent en colonies, c'est-à-dire qu'elles forment une société et qu'elles se distinguent par la prudence. Or, les fourmis ont des groupements bien ordonnés, et vivent selon une discipline bien précise; elles jouissent d'une grande intelligence, d'une grande mémoire et d'un amour pour le travail assidu. Or, les fourmis sont les seules créatures - après l'homme - à enterrer leurs morts. Les divers groupes de fourmis veillent à se rencontrer de temps à autre, en un seul lieu, pour échanger les objets et faire connaissance. Ces groupements se parlent avec grand intérêt et se posent des questions sur les affaires qui les concernent. Ces groupes solidaires font des projets, tels l'établissement de longs chemins avec une patience digne d'admiration. Ces groupes ont leur système particulier pour ramasser des produits alimentaires, les transporter et les stocker.
19- Salomon sourit; il riait en écoutant les propos de cette fourmi qui veille à ses intérêts. Il se rendit compte du bienfait d'Allah - le Très-Haut - à son égard; alors il dit: "O mon Créateur, inspire-moi de Te remercier pour Ton bienfait dont Tu m'as comblé ainsi que mes parents, et guide-moi pour que j'accomplisse les oeuvres pieuses que Tu agrées. Fais-moi entrer, par Ta grande miséricorde, parmi Tes serviteurs dont Tu agrées les actions".
20- Il passa en revue son armée d'oiseaux mais, ne trouvant point la huppe, il s'étonna et dit: "Pourquoi ne vois-je pas la huppe? est-elle parmi nous, sans que je la voie, ou est-elle absente?"
21- "Je jure par Allah que je lui ferai subir un supplice douloureux pour la punir; ou bien que je l'égorgerai si sa faute est grave, à moins qu'elle ne m'apporte une excuse valable pour justifier son absence".
22- Or, la huppe était restée peu de temps non loin de Salomon; puis elle vint à lui et lui dit: "J'ai appris une chose que tu ne connaissais point, je t'apporte de Saba une nouvelle importante et sûre.(1)
-------------------
(1) Les versets 22 à 24 sont relatifs au royaume de Saba qui se trouvait dans le Yémen. C'était un pays prospère qui vivait d'agriculture, en raison de ses terres fertiles (irriguées grâce aux eaux retenues par le barrage de Ma'rig), et de commerce, en vertu de sa situation entre l'Inde, l'Ethiopie, la Somalie, Al-Cham et l'Iraq. Au temps de Salomon, (Xe siècle av. J. - C.) ce royaume était gouverné par la reine Bilqis assistée par un conseil consultatif composé des vieillards du royaume (on connaît cela grâce à des inscriptions gravées). Ce royaume n'était point un pays de conquérants mais connu plutôt par le commerce. Aussi, le rôle de son armée se limitait-il à la sauvegarde des forteresses et à la protection des caravanes qui assuraient le commerce. Le peuple de Saba était athée: il vouait un culte au soleil et à la lune.