ترجمة المعاني (الإنجليزية)
203. And remember ALLAH during the appointed number of days, but whoso hastens to leave in two days, it shall be no sin for him; and whoso stays behind, it shall be no sin for him either. This direction is for him who fears ALLAH. So fear ALLAH and know that you shall all be brought together before HIM.
204. And of men there is he whose talk on this life would please thee, and he calls ALLAH to witness as to that which is in his heart, and yet he is the most contentious of quarrelers.
205. And when he is in authority, he runs about in the land to create disorder in it and destroys the tilth and the progeny of man; and ALLAH loves not disorder.
206. And when it is said to him `Fear ALLAH,' pride incites him to further sin. So Hell shall be his sufficient reward; and surely it is an evil place of rest.
207. And of men there is he who would sell himself to seek the pleasure of ALLAH; and ALLAH is Compassionate to HIS servants.
208. O ye who believe, come into submission all of you and follow not the footsteps of Satan; surely he is your open enemy.
209. But if you slip after the clear Signs that have come to you, then know that ALLAH is Mighty and Wise.
210. What do they wait for but that ALLAH should come to them in the coverings of the clouds with angels, and the matter be decided ? And to ALLAH do all things return.
ترجمة المعاني (الفرنسية)
203- Evoquez Allah en ces termes: "Allahu Akbar" (Allah est le plus Grand) ou par d'autres formules analogues et cela au cours de certains jours déterminés qui sont les jours du jet des cailloux ("jamarates") à Minah: le onze, le douze et le treize (du mois de Dhul-Hiddja). Toutefois, cela n'est pas obligatoire, car le fondement de tout bien est la crainte d'Allah et non le nombre de jours où on L'invoque. Ayez toujours à l'esprit la crainte d'Allah et sachez que c'est devant Lui que vous serez rassemblés et qu'alors vous aurez à rendre compte de vos actes.
204- Si la crainte d'Allah est la règle, il existe toutefois une catégorie de gens qui seront les perdants: ce qu'ils ont dans le coeur diffère de ce qu'ils disent. Ces gens-là savent bien parler: tu admires ces paroles par lesquelles ils rusent en vue de gagner des profits en ce monde, tout en t'assurant, pour confirmer leurs paroles, qu'Allah est témoin de la sincérité de leur coeur. Or, ceux-là sont les pires de tes ennemis et les pires parmi ceux qui s'acharnent contre toi.
205- S'ils accèdent à un pouvoir qui leur confère une certaine autorité, ils ne cherchent pas à réformer mais à détruire les récoltes et à corrompre les enfants. Or, Allah n'aime point ceux-là, car Lui - le Très-Haut - n'aime point la corruption.
206- Si tu conseilles à l'un d'entre eux de craindre Allah, il est piqué au vif, car il considère que cela est une atteinte à son amour-propre, ce qui le pousse à commettre le péché et à faire ce que tu lui as interdit, par obstination et par entêtement. Il méritera pour cela le supplice de la Géhenne, et quel mauvais séjour!.
207- Quelle énorme différence entre ces hypocrites et les croyants sincères qui sont prêts à sacrifier leur propre vie dans le but d'être agréés par Allah et de faire triompher la Vérité. Ces gens-là sont exactement le contraire des premiers: lorsqu'ils ont la charge des affaires des gens, c'est une miséricorde d'Allah pour Ses serviteurs. Allah - le Très-Haut - accorde Sa miséricorde aux hommes lorsqu'Il confère le pouvoir à cette dernière catégorie d'hommes: par leur intermédiaire, Il réprime les maux de ceux qui sont mauvais.
208- O vous les croyants, soyez tous pacifiques les uns avec les autres; ne provoquez pas le racisme et autres causes de discorde et de mésentente héritées de l'époque préislamique. Ne suivez pas le chemin de Satan qui vous pousse aux dissidences, car il est votre adversaire déclaré(1).
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(1) C'est là une invitation générale à la paix, lancée aux croyants. On voit que la guerre et les dissidences sont l'oeuvre de Satan. Il faut que le croyant soit en paix avec lui-même et avec autrui. Ce verset montre que la paix doit être le fondement des relations humaines entre les états islamiques. L'Islam confirme le principe de la paix auquel appellent toutes les religions monothéistes. S'il y a combat, c'est pour repousser une agression en vue d'amener l'agresseur à être pacifique. Ainsi l'Islam ne reconnaît pour légitime que la guerre faite en vue de consolider les assises de la justice et de la paix.
209- Si vous déviez de ce chemin auquel vous avez tous été appelés, après que vous avez eu la certitude que c'est le chemin de la Vérité, sachez que vous serez punis pour cette perversité; car Allah est le Tout-Puissant qui châtie celui qui se détourne de Son chemin; Il est le Sage qui évalue le châtiment selon le degré de la faute.
210- Ceux qui dénient l'Islam attendent-ils, pour être convaincus, de voir Allah- le Très-Haut - leur apparaître à travers les nuages, accompagné d'un cortège d'anges, alors que l'arrêt de toutes leurs aspirations a été décrété? car toutes les affaires sont soumises à la volonté d'Allah et Il les dirige selon Son vouloir: leur destin a été décrété par Lui et il se réalisera inévitablement.