ترجمة المعاني (الإنجليزية)
53. That is because ALLAH would never change a favour that HE has conferred upon a people until they change their own condition, and know that ALLAH is All-Hearing, All-Knowing.
54. O disbelievers ! your condition will also be like that of the people of Pharaoh and those before them; they rejected the Signs of their Lord, so WE destroyed them for their sins. And WE drowned the people of Pharaoh, for they were all wrongdoers.
55. Surely, the worst of beasts in the sight of ALLAH are the disbelievers, who will not believe.
56. Those with whom thou hast made a covenant, - then they break their covenant every time, and they do not fear ALLAH.
57. So, if thou overcomest them in war, then thereby strike fear in those that are behind them, that they may be mindful.
58. And if thou fearest treachery from a people, throw back to them their covenant with equity. Surely, ALLAH loves not the treacherous.
59. And let not those who disbelieve think that they can outstrip US. Surely, they cannot frustrate Our purpose.
60. And make ready for them who fight you whatever you can of armed force and of mounted pickets at the frontier, whereby you may frighten the enemy of ALLAH and your enemy and others besides them whom you know not, but ALLAH knows them. And whatever you spend in the way of ALLAH, it shall be paid back to you in full and you shall not be wronged.
61. And if they incline towards peace, incline thou also towards it, and put thy trust in ALLAH. Surely, it is HE Who is All-Hearing, All-Knowing.
ترجمة المعاني (الفرنسية)
53- Ceci est une rétribution équitable, car Allah ne transforme pas un bienfait qu'Il a octroyé à une communauté, telles la sécurité, la prospérité et la santé, tant qu'ils n'ont pas changé leurs propres conditions ainsi que les causes qui les ont amenés à cela. Allah entend parfaitement ce qu'ils disent, Il sait parfaitement ce qu'ils font.
54- Ceux qui ont persévéré dans le reniement des signes d'Allah et de Ses bienfaits, sont semblables au peuple de Pharaon et à leurs prédéces-seurs; ils ont persisté et se sont obstinés à démentir Ses messagers ainsi que les témoignages de leur prophétie, tout comme l'ont fait le peuple de Pharaon et leurs prédécesseurs. Il existe une ressemblance entre eux par leur reniement des versets, leur reniement du message des messagers qu'ils ont démenti, et leur persistance dans cette voie. Allah a puni les uns et les autres pour leur péché: ceux-là par la foudre, les vents et autres phénomènes naturels, et le peuple de Pharaon en les noyant. Tous s'étaient faits du tort à eux-mêmes et ont mérité le châtiment qui les a frappés.
55- Les pires des créatures qui marchent sur la surface de la terre sont - d'après le jugement d'Allah et Sa justice - les incroyants qui persistent dans l'incroyance.
56- Ceux avec qui tu t'es lié par des serments et des pactes, et qui ne cessent de faillir à leurs engagements à plusieurs reprises, ce sont les juifs: ni la majesté d'Allah, ni la peur de la disgrâce et de Son châtiment ne les empêchent d'agir ainsi.
57- O Messager, si tu rattrappes ceux qui ne respectent pas leurs engagements et que tu les retrouves dans un combat où tu triomphes d'eux, alors fais-leur endurer un châtiment qui leur fasse du mal tout en inspirant la peur à ceux qui viennent derrière eux; ainsi tu disperseras ceux qui les suivent. Ce châtiment est préférable afin de leur rappeler leur infidélité aux engagements et d'empêcher les autres de tomber dans la même erreur qu'eux.(1)
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(1) Le verset renferme une menace pour ceux qui ne respectent pas leurs engagements. De plus, il montre l'importance d'attaquer l'arrière des troupes, car cette tactique vise à semer le désordre chez l'ennemi et à disperser ses efforts. Ajoutons à cela que, généralement, dans le champ de bataille, les services de l'administration et du ravitaillement sont à l'arrière; donc, en semant le trouble dans ses rangs, on peut vaincre plus facilement l'ennemi.
58- Si tu t'attends à une trahison de la part de certains, et cela grâce à des signes qui présagent leur rupture du pacte entre toi et eux, alors préviens leur trahison en allant au-devant d'eux et en annonçant la rupture du pacte contracté avec eux, afin qu'ils soient au courant de ta situation et qu'ils ne puissent pas te trahir. Allah n'aime pas les traîtres et n'accepte pas que vous soyez qualifiés de tels.
59- Que ceux qui sont incroyants ne s'imaginent pas avoir pris les devants et être quittes des conséquences de leur trahison. Ils ne peuvent empêcher Allah d'être au courant de ce qu'ils font; au contraire, Il est le Tout-Puissant et Il les châtiera par Son pouvoir et Sa justice.
60- O vous les musulmans, pour affronter vos ennemis, préparez - autant que vous le pouvez - une force militaire qui comporte tout l'attirail du combat, ainsi que des sentinelles à cheval dans les ports et les frontières du pays, afin que vous inspiriez la peur par ces préparatifs et par cette cohésion, aux ennemis d'Allah qui sont les vôtres, parmi les incroyants qui vous guettent; et afin que vous inspiriez la peur à d'autres que vous ne connaissez pas maintenant mais qu'Allah connaît, car rien ne Lui échappe. Tout ce que vous aurez dépensé dans le but de préparer une force avec l'intention d'être agréés par Allah, vous vaudra la rétribution d'Allah par une ample récompense et cela sans diminuer de la plus petite parcelle les bienfaits d'Allah que vous aurez mérités.(1)
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(1) Ce verset met l'accent sur les préparatifs de la guerre. A l'époque actuelle on voit les états, même en période de paix, préparer tous les moyens disponibles pour vaincre en période de guerre.
61- Si les adversaires penchent pour la paix au lieu de la guerre, alors - ô Messager - opte, toi aussi, pour la paix; car, pour toi, la guerre n'est pas un but en soi, mais ton intention est de te défendre contre leur agression et contre le défi qu'ils opposent à ton appel. Accepte donc la paix qu'ils te proposent et confie-toi à Allah. Ne crains point leurs ruses ni leurs stratagèmes; Il est - qu'Il soit exalté - Celui qui entend parfaitement leurs concertations et qui sait parfaitement ce qu'ils trament et ce qu'ils complotent; rien ne Lui échappe.(1)
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(1) C'est un principe admirable que celui de la recherche de la paix dans l'Islam qui est la religion de la paix.