ترجمة المعاني (الإنجليزية)
113. And the Jews say, `The Christians stand on nothing' and the Christians say, `The Jews stand on nothing;' while they both read the same book. Even thus said those, who had no knowledge, like what they say. But ALLAH shall judge between them on the Day of Resurrection concerning that wherein they disagree.
114. And who is more unjust than he who prohibits the name of ALLAH being glorified in ALLAH's temples and strives to ruin them ? It was not proper for such men to enter therein except in fear. For them is disgrace in this world; and theirs shall be a great punishment in the next.
115. To ALLAH belongs the East and the West; so whithersover you turn, there will be the face of ALLAH. Surely, ALLAH is Bountiful, All-Knowing.
116. And they say, `ALLAH has taken to Himself a son.' Holy is HE ! Nay, everything in the Heavens and the earth belongs to HIM. To HIM are all obedient.
117. HE is the Originator of the heavens and the earth. When HE decrees a thing, HE only says to it `Be,' and it is.
118. And those who have no knowledge say, `Why does ALLAH not speak to us, or a Sign come to us direct ?' Likewise said those before them what was similar to their saying. Their hearts are all alike. We have certainly made the Signs plain for a people who firmly believe.
119. We have sent thee with the Truth, as a bearer of glad tidings and a Warner. And thou wilt not be questioned concerning the inmates of Hell.
ترجمة المعاني (الفرنسية)
113- Il est surprenant de voir que tout comme ils haïssent l'Islam, ils se haïssent mutuellement . Les juifs disent: "Les chrétiens ne détiennent rien de la Vérité"; et, de leur côté, les chrétiens disent la même chose au sujet des juifs. Et, en cela, les uns et les autres s'appuient sur des arguments de leurs Livres. Quant aux polythéistes arabes qui ne savent rien des Livres révélés aux juifs et aux chrétiens réunis, ils répètent ce qu'ils disent chacun au sujet de l'autre. Or, en cela, ils ont tous dit vrai. Aucun de ces partis n'a raison. Ceci apparaîtra clairement lorsque, le Jour du Jugement Dernier, Allah les jugera au sujet de leurs différends.
114- Parmi les signes de leur animosité réciproque, et de leur animosité pour les musulmans, certaines de leurs sectes ont détruit les temples d'autres sectes; d'autre part, les polythéistes ont interdit aux musulmans l'accès de la Mosquée Sacrée. Or, il n'est pire injustice que d'empêcher qu'on invoque Allah dans les lieux de culte en cherchant à les ruiner! Ceux qui agissent ainsi seront humiliés dans ce bas-monde et, dans celui de l'au-delà, ils seront soumis à un supplice terrible. Ils ne devaient point commettre un crime aussi monstrueux; mais ils auraient dû plutôt respecter le caractère sacré de ces lieux de culte en n'y pénétrant qu'avec dévotion et en n'empêchant pas les autres d'y invoquer le nom d'Allah.
115- Si les polythéistes ont interdit aux musulmans de prier dans la Mosquée Sacrée, cela n'empêchera pas ces derniers d'accomplir leurs prières ni d'adorer Allah; car toutes les régions de l'Orient à l'Occident et du Nord au Sud et tous les territoires sur cette terre appartiennent à Allah. Allah agrée la prière du musulman et lui réserve Son approbation quel que soit le lieu où il s'acquitte de son culte, car Allah est omniprésent et Il n'est point parcimonieux avec Ses serviteurs; Il est parfaitement au courant des intentions de celui qui se dirige vers Lui.
116- Or, Celui qui est ainsi, lorsque tout dans l'univers Lui est soumis et dépend de Sa volonté, est bien trop transcendant pour avoir besoin d'une descendance ou d'un fils comme le prétendent ces juifs, ces chrétiens et ces polythéistes.
117- Comment aurait-Il besoin de descendance ou d'un fils, Lui qui a créé avec perfection les cieux et la terre, et à la volonté duquel tout est soumis? Rien ne Lui est impossible : lorsqu'Il décrète une chose, Il lui dit: "Sois" et elle est.
118- Malgré cela, les polythéistes arabes continuent à s'opposer à Mohammad en lui demandant ce qu'avaient demandé les nations précédentes à leurs prophètes. Ils ont dit qu'ils ne croiraient que si Allah leur parlait et s'ils voyaient un signe matériel témoignant de sa sincérité. Ils ont ainsi répété les mêmes paroles que le peuple d'Israël a adressées à Moïse: "Nous ne croirons en toi que lorsque nous aurons vu Allah et qu'Il nous aura parlé"; ils sont semblables aux compagnons de Jésus qui ont demandé à ce dernier de leur faire descendre du ciel une table servie. Tout cela c'est parce que, chez tous les peuples, les coeurs des incroyants et des obstinés, se ressemblent; et parce que la Vérité n'apparaît qu'à ceux dont les coeurs sont purs et dont les esprits, remplis de conviction, recherchent la Vérité.
119- Nous t'avons envoyé avec des vérités authentiques afin que tu annonces la bonne nouvelle aux croyants et que tu avertisses les incroyants. Ton rôle se limite à transmettre Notre message et tu ne seras point interrogé au sujet du manque de foi de ceux qui n'auront pas cru en toi et qui seront les hôtes de l'Enfer.