ترجمة المعاني (الإنجليزية)
41. And know that whatever you take as spoils in war, a fifth thereof is for ALLAH and for the Messenger and the kindred and the orphans and the needy and the wayfarer, if you believe in ALLAH and what WE sent down to Our servant on the Day of Distinction, - the day when the two armies met - and ALLAH has power to do all that HE wills.
42. When you were on the nearer bank of the Valley, and they were on the further bank, and the caravan was below you. And if you had to make an appointment between you, you would have certainly differed with regard to the time of the appointment. But the encounter was brought about without appointment that ALLAH might accomplish the thing that was decreed, so that he, who had already perished by a clear proof, should perish, and he, would had already come to life by a clear proof, should live. And certainly ALLAH is All-Hearing, All-Knowing.
43. When ALLAH showed them to thee in thy dream as few and if HE had shown them to thee as many, you would certainly have faltered and would have disagreed with one another about the matter; but ALLAH saved you. Surely, HE has full knowledge of what is in your breasts.
44. And remember when at the time of your encounter, HE made them appear to you as few in your eyes, and made you appear as few in their eyes, that ALLAH might bring about the thing that was decreed. And to ALLAH are all affairs referred for final decision.
45. O ye who believe ! When you encounter an army, be firm and remember ALLAH much that you may prosper.
ترجمة المعاني (الفرنسية)
41- Sachez - O musulmans - que la sentence à appliquer aux biens des incroyants dont vous vous êtes emparés, est la suivante: qu'ils soient divisés en cinq parts dont un cinquième pour Allah, pour le Messager, pour les proches du Prophète, pour les orphelins (ce sont les enfants des musulmans qui ont perdu leur père et qui sont pauvres), les nécessiteux (ce sont les musulmans qui sont dans le besoin), pour le voyageur de passage (celui qui est éloigné des siens par un voyage licite). La part du cinquième du butin réservée à Allah et au Messager est gardée pour les services d'intérêt public décidés par le Messager de son vivant, et par l'Iman après lui; enfin, le reste du cinquième est distribué aux catégories pré-citées. Quant aux quatre-cinquièmes restants (du butin), le verset garde le silence à leur sujet: ils sont pour les combattants; sachez cela et appliquez-le si votre foi en Allah est sincère, si vous avez cru en ces versets qui soutiennent et affermissent le coeur et que Nous avons révélés à Notre serviteur Mohammad, le jour de l'arbitrage où Nous avons fait la distinction entre l'incroyance et la foi; c'est le jour où votre parti affronta celui des incroyants à Badr. Allah est omnipotent: c'est Lui qui a fait triompher les croyants malgré leur petit nombre et qui a vaincu les incroyants malgré leur multitude.
42- Souvenez-vous, lorsque vous étiez dans la vallée du côté le plus proche de la ville et qu'eux étaient du côté le plus éloigné, et que la caravane du commerce que vous convoitiez était plus proche de vous que la mer; si alors vous vous étiez mis d'accord pour vous rencontrer pour le combat, vous ne l'auriez point fait; pourtant Allah arrangea votre rencontre sans rendez-vous préalable, ni désir de leur part. Ceci pour exécuter une chose fixée d'avance dans Son savoir et qui devait infailliblement avoir lieu. C'est alors qu'eut lieu le combat dont l'issue fut votre victoire et leur défaite, afin que prennent fin les suspicions. Ainsi, ceux qui meurent sont anéantis avec une preuve spectaculaire évidente: la défaite de la multitude des incroyants; quant aux croyants, ils survivent avec une preuve évidente: la victoire d'Allah pour la minorité des croyants. Allah est Celui qui entend et qui sait parfaitement: rien ne Lui échappe des propos ni des intentions de chacun des deux partis.
43- Souviens-toi - O Messager - lorsqu'Allah, par condescendance, t'a fait voir au cours de ton sommeil l'armée ennemie en nombre minoritaire afin de vous donner l'assurance que vous les vaincrez, pour que vous soyez fermes et sûrs face à leur multitude. Si Allah vous avait laissés voir leur grand nombre sans affermir votre coeur par ce rêve, vous les auriez craints, vous auriez hésité à les combattre et vous auriez été impuissants à le faire et, dans ce cas, vous auriez été en désaccord: faut-il combattre ou non? Mais Allah vous a sauvés d'une telle situation et de ses conséquences. Il sait parfaitement ce qu'il y a dans les coeurs que cachent vos poitrines.
44- Souviens-toi - O Messager - lorsque, au moment de l'affrontement, Allah faisait paraître à vos yeux vos ennemis en petit nombre; de même, aux yeux de vos adversaires, Allah vous faisait paraître en petit nombre. Pour que fût exécutée une chose connue d'Allah et qui devait inévitablement avoir lieu: vous avez eu, de part et d'autre, l'assurance d'être en grand nombre afin que chacun des partis s'avance pour combattre l'autre. C'est à Allah que reviennent les affaires du monde entier: uniquement ce qu'Il a décidé et dont Il a mis en place les causes, aura lieu.
45- O vous qui croyez, lorsque vous affrontez un groupe de combattants parmi vos ennemis, soyez fermes et ne fuyez point; évoquez plutôt Allah en ayant à l'esprit Son pouvoir, Sa belle promesse d'une victoire pour les croyants, et multipliez avec assurance et patience ces invocations. Si vous faites cela, votre espoir de réussite sera certain.(1)
-------------------
(1) Ce verset confirme la nécessité de rester ferme face à l'ennemi et d'invoquer Allah dans les moments difficiles. Il montre que la foi remonte le moral de l'homme. Il explique l'importance de l'obéissance aux ordres d'Allah et de Son Prophète, afin d'éviter l'échec qui sera la conséquence des dissidences. Le verset explique également qu'il est important de paraître courageux sans toutefois s'enorgueillir et se flatter outre mesure.