المدد الالهي
1-إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ
رَبُّكُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُنزَلِينَ
[أل عمران 124]
(إذ) ظرف لنصركم (تقول للمؤمنين)
توعدهم تطمينا (ألن يكفيكم أن يمدكم) يعينكم
(ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة مُنْزَلين) بالتخفيف والتشديد
2-بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ
هَـذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوِّمِينَ
[أل عمران 125]
(بلى) يكفيكم ذلك ، وفي الأنفال بألْف لأنه أمدهم أولا بها
ثم صارت ثلاثة ثم صارت خمسة كما قال تعالى (إن تصبروا) على
لقاء العدو (وتتقوا) الله في المخالفة
(ويأتوكم) أي المشركون (من فورهم) وقتهم
(هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسوِّمين) بكسر
الواو وفتحها أي معلَّمين وقد صبروا وأنجز الله وعده بأن قاتلت معهم الملائكة على خيل
بلق عليهم عمائم صفر أو بيض أرسلوها بين أكتافهم
3-إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم
بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ [الأنفال 9]
اذكر (إذ تستغيثون ربكم) تطلبون منه الغوث بالنصر عليهم
(فاستجاب لكم أني) أي بأني (ممدكم)
معينكم (بألف من الملائكة مردفين) متتابعين يردف بعضهم
بعضاً وعدهم بها أولا ثم صارت ثلاثة آلاف ثم خمسة كما في آل عمران وقرئ بآلُف كأفلس
جمع
4-إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ
الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ
فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
[الأنفال 12]
(إذ يوحي ربك إلى الملائكة) الذين أمد بهم المسلمين
(أني) أي بأني (معكم) بالعون والنصر
(فثبتوا الذين آمنوا) بالإعانة والتبشير
(سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب) الخوف
(فاضربوا فوق الأعناق) أي الرؤوس (واضربوا
منهم كل بنان) أي أطراف اليدين والرجلين فكان الرجل يقصد ضرب رقبة الكافر فتسقط
قبل أن يصل إليه سيفه ورماهم صلى الله عليه وسلم بقبضة من الحصى فلم يبق مشرك إلا دخل
في عينيه منها شيء فهزموا
5-ثُمَّ يَتُوبُ اللّهُ مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَن يَشَاءُ وَاللّهُ
غَفُورٌ رَّحِيمٌ [التوبة 27]
(ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء) منهم بالإسلام
(والله غفور رحيم)
6-انْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ
فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
[التوبة 41]
(انفروا خفافاً وثقالاً) نشاطاً وغير نشاط وقيل أقوياء وضعفاء
أو أغنياء وفقراء وهي منسوخة بآية {ليس على الضعفاء}
(وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون)
أنه خير لكم فلا تثاقلوا
7-هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ
أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ
وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [النحل 33]
(هل) ما (ينظرون) ينتظر الكفار
(إلا أن تأتيهم) بالتاء والياء (الملائكة)
لقبض أرواحهم (أو يأتي أمر ربك) العذاب أو القيامة
المشتملة عليه (كذلك) كما فعل هؤلاء (فعل
الذين من قبلهم) من الأمم كذبوا رسلهم فاهلكوا (وما ظلمهم
الله) بإهلاكهم بغير ذنب (ولكن كانوا أنفسهم يظلمون)
بالكفر
8-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا
وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً [الأحزاب 9]
(يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود)
من الكفار متحزبون أيام حفر الخندق (فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا
لم تروها) من الملائكة (وكان الله بما تعملون) بالتاء
من حفر الخندق وبالياء من تحزيب المشركين (بصيرا)
9-هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ
لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً [الفتح 4]
(هو الذي أنزل السكينة) الطمأنينة (في
قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم) بشرائع الدين كلما نزل واحدة منها
آمنوا بها ومنها الجهاد (ولله جنود السماوات والأرض) فلو
أراد نصر دينه بغيركم لفعل (وكان الله عليما) بخلقه
(حكيما) في صنعه أي لم يزل متصفا بذلك
10-وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ
عَزِيزاً حَكِيماً [الفتح 7]
(ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا) في ملكه
(حكيما) في صنعه أي لم يزل متصفا بذلك
11-وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ
وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً [نوح 12]
(ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات) بساتين
(ويجعل لكم أنهارا) جارية
12-وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا
جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ
وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ
مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا
هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ [المدثر 31]
(وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة) أي فلا يطاقون كما يتوهمون
(وما جعلنا عدتهم) ذلك (إلا فتنة)
ضلالا (للذين كفروا) بأن يقولوا لم كانوا تسعة عشر
(ليستيقن) ليستبين (الذين أوتوا الكتاب)
أي اليهود صدق النبي صلى الله عليه وسلم في كونهم تسعة عشر الموافق لما في كتابهم
(ويزداد الذين آمنوا) من أهل الكتاب (إيمانا)
تصديقا لموافقته ما أتى به النبي صلى الله عليه وسلم لما في كتابهم
(ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون) من غيرهم في عدد
الملائكة (وليقول الذين في قلوبهم مرض) شك بالمدينة
(والكافرون) بمكة (ماذا أراد الله بهذا)
العدد (مثلا) سموه لغرابته بذلك وأعرب حالا
(كذلك) أي مثل إضلال منكر هذا العدد وهدى مصدقه
(يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك) أي الملائكة
في قوتهم وأعوانهم (إلا هو وما هي) أي سقر
(إلا ذكرى للبشر)