الفضل الالهي
1-كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً
مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ [الأنفال 5]
(كما أخرجك ربك من بيتك بالحق) متعلقٌ بأخرج
(وإن فريقاً من المؤمنين لكارهون) الخروج والجملة حالٌ من
كافِ أخرجك وكما خبر مبتدأ محذوف أي هذه الحال في كراهتهم لها مثل إخراجك في حال كراهتهم
وقد كان خيراً لهم فكذلك أيضاً وذلك أن أبا سفيان قدم بعير من الشام فخرج النبي صلى
الله عليه وسلم وأصحابه ليغنموها فعلمت قريش فخرج أبو جهل ومقاتلو مكة ليذبوا عنها
وهم النفير وأخذ أبو سفيان بالعير طريق الساحل فنجت فقيل لأبي جهل ارجع فأبى وسار إلى
بدر فشاور النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وقال إن الله وعدني إحدى الطائفتين فوافقوه
على قتال النفير وكره بعضهم ذلك وقالوا لم نستعد له كما قال تعالى
2-يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ
إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ [الأنفال 6]
(يجادلونك في الحق بعد ما تبين) ظهر لهم
(كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون) إليه عياناً في كراهتهم
له
3-وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ
وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن
يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ
[الأنفال 7]
(و) اذكر (إذ يعدكم الله إحدى الطائفتين)
العير أو النفير (أنها لكم وتودون) تريدون
(أن غير ذات الشوكة) أي البأس والسلاح وهي العير
(تكون لكم) لقلة عددها ومددها بخلاف النفير
(ويريد الله أن يحق الحق) يظهره (بكلماته)
السابقة بظهور الإسلام (ويقطع دابر الكافرين) آخرهم
بالاستئصال فأمركم بقتال النفير
4-لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
[الأنفال 8]
(ليحق الحق ويبطل) يمحق (الباطل)
الكفر (ولو كره المجرمون) المشركون ذلك
5-إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم
بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ [الأنفال 9]
اذكر (إذ تستغيثون ربكم) تطلبون منه الغوث بالنصر عليهم
(فاستجاب لكم أني) أي بأني (ممدكم)
معينكم (بألف من الملائكة مردفين) متتابعين يردف بعضهم
بعضاً وعدهم بها أولا ثم صارت ثلاثة آلاف ثم خمسة كما في آل عمران وقرئ بآلُف كأفلس
جمع
6-وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ
وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
[الأنفال 10]
(وما جعله الله) أي الإمداد (إلا بشرى
ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم)
7-إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم
مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ
وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ
[الأنفال 11]
اذكر (إذ يغشيكم النعاس أمنةً) أمناً مما حصل لكم من الخوف
(منه) تعالى (وينزل عليكم من السماء ماء
ليطهركم به) من الأحداث والجنابات (ويذهب عنكم رجز الشيطان)
وسوسته إليكم بأنكم لو كنتم على الحق ما كنتم ظمأى محدثين والمشركون على الماء
(وليربط) يحبس (على قلوبكم) باليقين
والصبر (ويثبت به الأقدام) أن تسوخ في الرمل
8-إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ
الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ
فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
[الأنفال 12]
(إذ يوحي ربك إلى الملائكة) الذين أمد بهم المسلمين
(أني) أي بأني (معكم) بالعون والنصر
(فثبتوا الذين آمنوا) بالإعانة والتبشير
(سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب) الخوف
(فاضربوا فوق الأعناق) أي الرؤوس (واضربوا
منهم كل بنان) أي أطراف اليدين والرجلين فكان الرجل يقصد ضرب رقبة الكافر فتسقط
قبل أن يصل إليه سيفه ورماهم صلى الله عليه وسلم بقبضة من الحصى فلم يبق مشرك إلا دخل
في عينيه منها شيء فهزموا
9-لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ
إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ
الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ [التوبة
25]
(لقد نصركم الله في مواطن) للحرب (كثيرة)
كبدر وقريظة والنضير (و) اذكر (يوم
حنين) واد بين مكة والطائف ، أي يوم قتالكم فيه هوازن وذلك في شوال سنة ثمان
(إذ) بدل من يوم (أعجبتكم كثرتكم)
فقلتم لن نغلب اليوم من قلة وكانوا اثني عشر ألفا والكفار أربعة آلاف
(فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت) ما مصدرية
أي مع رحبها أي سمتها فلم تجدوا مكانا تطمئنون إليه لشدة ما لحقكم من الخوف
(ثم وليتم مدبرين) منهزمين ، وثبت النبي صلى الله عليه وسلم
على بغلته البيضاء وليس معه غير العباس وأبو سفيان آخذ بركابه
10-ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ
وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء
الْكَافِرِينَ [التوبة 26]
(ثم أنزل الله سكينته) طمأنينته (على رسوله
وعلى المؤمنين) فردوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم لما ناداهم العباس بإذنه
وقاتلوا (وأنزل جنوداً لم تروها) ملائكة
(وعذب الذين كفروا) بالقتل والأسر (وذلك
جزاء الكافرين)
11-ثُمَّ يَتُوبُ اللّهُ مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَن يَشَاءُ وَاللّهُ
غَفُورٌ رَّحِيمٌ [التوبة 27]
(ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء) منهم بالإسلام
(والله غفور رحيم)