فداؤهم قبل استرقاقهم
1-يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى
إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ
وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [الأنفال 70]
(يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسارى) وفي قراءة :
{الأسرى} (إن يعلم الله في قلوبكم خيراً)
إيماناً وإخلاصاً (يؤتكم خيراً مما أخذ منكم) من الفداء
بأن يضعفه لكم في الدنيا ويثيبكم في الآخرة (ويغفر لكم) ذنوبكم
(والله غفور رحيم)
2-وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُواْ اللّهَ مِن قَبْلُ
فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [الأنفال 71]
(وإن يريدوا) أي الأسرى (خيانتك)
بما أظهروا من القول (فقد خانوا الله من قبل) قبل
بدر بالكفر (فأمكن منهم) ببدر قتلاً وأسراً فليتوقعوا مثل
ذلك إن عادوا (والله عليم) بخلقه (حكيم)
في صنعه
3-فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى
إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء
حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ
وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ [محمد 4]
(فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب) مصدر بدل من اللفظ
بفعله أي فاضربوا رقابهم أي اقتلوهم وعبر بضرب الرقاب لأن الغالب في القتل أن يكون
بضرب الرقبة (حتى إذا أثخنتموهم) أكثرتم فيهم القتل
(فشدوا) فأمسكوا عنهم واسروهم وشدوا (الوثاق)
ما يوثق به الاسرى (فإما منا بعد) مصدر بدل من اللفظ
بفعله أي تمنون عليهم بإطلاقهم من غير شيء (وإما فداء) تفادونهم
بما أو أسرى مسلمين (حتى تضع الحرب) أي أهلها
(أوزارها) أثقالها من السلاح وغيره بأن يسلم الكفار أو يدخلوا
في العهد وهذه غاية للقتل والأسر (ذلك) خبر مبتدأ مقدر أي
الأمر فيهم ما ذكر (ولو يشاء الله لانتصر منهم) بغير قتال
(ولكن) أمركم به (ليبلو بعضكم ببعض)
منهم في القتال فيصير من قتل منكم إلى الجنة ومنهم إلى النار
(والذين قتلوا) وفي قراءة قاتلوا الآية نزلت يوم أحد وقد
فشا في المسلمين القتل والجراحات (في سبيل الله فلن يضل)
يحبط (أعمالهم)