ندم الكفار
1-وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا
لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
[الانعام 27]
(ولو ترى) يا محمد (إذ وُقِفوا)
عرضوا (على النار فقالوا يا) للتنبيه (ليتنا
نُرَد) إلى الدنيا (ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين)
برفع الفعلين استئنافا ونصبهما في جواب التمني ورفع الأول ونصب الثاني وجواب
لو رأيت أمرا عظيما
2-بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ وَلَوْ رُدُّواْ
لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
[الانعام 28]
قال تعالى (بل) للإضراب عن إرادة الإيمان المفهوم من التمني
(بدا) ظهر (لهم ما كانوا يخفون من قبل)
يكتمون بقولهم {والله ربنا ما كنا مشركين بشهادة}
جوارحهم فتمنوا ذلك (ولو ردوا) إلى الدنيا فرضا
(لعادوا لما نهوا عنه) من الشرك (وإنهم
لكاذبون) في وعدهم بالإيمان
3-وَقَالُواْ إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ
بِمَبْعُوثِينَ [الانعام 29]
(وقالوا) أي منكر والبعث (إن) ما
(هي) أي الحياة (إلا حياتنا الدنيا وما
نحن بمبعوثين)
4-وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُواْ عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا
بِالْحَقِّ قَالُواْ بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُواْ العَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
[الانعام 30]
(ولو ترى إذ وُقفوا) عرضوا (على ربهم)
لرأيت أمرا عظيما (قال) لهم على لسان الملائكة توبيخا
(أليس هذا) البعث والحساب (بالحق قالوا
بلى وربنا) إنه لحق (قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون)
به في الدنيا
5-وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا أُوْلَـَئِكَ
أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [الأعراف 36]
(والذين كذبوا بآياتنا واستكبروا) تكبروا
(عنها) فلم يؤمنوا بها (أولئك أصحاب النار
هم فيها خالدون)
6-فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ
بِآيَاتِهِ أُوْلَـئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمْ
رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ
قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ
[الأعراف 37]
(فمن) أي لا أحد (أظلم ممن افترى على الله
كذبا) بنسبة الشريك والولد إليه (أو كذب بآياته) القرآن
(أولئك ينالهم) يصيبهم (نصيبهم)
حظهم (من الكتاب) مما كتب لهم في اللوح المحفوظ من الرزق
والأجل وغير ذلك (حتى إذا جاءتهم رسلنا) أي الملائكة
(يتوفونهم قالوا) لهم تبكيتا (أين ما كنتم
تدعون) تعبدون (من دون الله قالوا ضلوا) غابوا
(عنا) فلم نرهم (وشهدوا على أنفسهم)
عند الموت (أنهم كانوا كافرين)
7-قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ
وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا
ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعاً قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاء أَضَلُّونَا
فَآتِهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ
[الأعراف 38]
(قال) لهم تعالى يوم القيامة (ادخلوا في)
جملة (أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في) متعلق
بادخلوا (النار كلما دخلت) النار (أمة
لعنت أختها) التي قبلها لضلالها بها (حتى إذا ادَّاركوا)
تلاحقوا (فيها جميعا قالت أخراهم) وهم الأتباع
(لأولاهم) أي لأجلائهم وهم المتبوعون (ربنا
هؤلاء أضلونا فآتهم عذاباً ضعفاً) مضعفاً (من النار قال)
تعالى (لكل) منكم ومنهم (ضعف)
عذاب مضعف (ولكن لا يعلمون) بالياء والتاء ما لكل
فريق
8-وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى
وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الأعراف 52]
(ولقد جئناهم) أي أهل مكة (بكتاب)
قرآن (فصلناه) بيناه بالأخبار والوعد والوعيد
(على علم) حال أي عالمين بما فصل فيه (هدى)
حال من الهاء (ورحمة لقوم يؤمنون) به
9-وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لاَفْتَدَتْ
بِهِ وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ
وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ [يونس 54]
(ولو أن لكل نفس ظلمت) كفرت (ما في الأرض)
جميعاً من الأموال (لافتدت به) من العذاب يوم القيامة
(وأسروا الندامة) على ترك الإيمان (لما
رأوا العذاب) أخفاها رؤساؤهم عن الضعفاء الذين أضلوهم مخافة التعيير
(وقضي بينهم) بين الخلائق (بالقسط)
بالعدل (وهم لا يظلمون) شيئاً
10-يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْراً
[طه 103]
(يتخافتون بينهم) يتسارون (إن)
ما (لبثتم) في الدنيا (إلا عشرا)
من الليالي بأيامها
11-نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً
إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً [طه 104]
(نحن أعلم بما يقولون) في ذلك أي ليس كما قالوا
(إذ يقول أمثلهم) أعدلهم (طريقة)
فيه إن (إن لبثتم إلا يوما) يستقلون لبثهم في الدنيا
جدا لما يعاينونه في الآخرة من أهوالها
12-وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ
يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ [الأنبياء 46]
(ولئن مستهم نفحة) وقعة خفيفة (من عذاب
ربك ليقولن يا) للتنبيه (ويلنا) هلاكنا
(إنا كنا ظالمين) بالإشراك وتكذيب محمد
13-وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ
الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا
ظَالِمِينَ [الأنبياء 97]
(واقترب الوعد الحق) أي يوم القيامة (فإذا
هي) أي القصة (شاخصة أبصار الذين كفروا) في ذلك اليوم
لشدته يقولون (يا) للتنبيه (ويلنا)
هلاكنا (قد كنا) في الدنيا (في
غفلة من هذا) اليوم (بل كنا ظالمين) أنفسنا بتكذيبنا
الرسل
14-إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ
أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ [الأنبياء 98]
(إنكم) يا أهل مكة (وما تعبدون من دون
الله) أي غيره من الأوثان (حصب جهنم) وقودها
(أنتم لها واردون) داخلون فيها
15-لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ
هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
[المؤمنون 100]
(لعلي أعمل صالحا) بأن أشهد أن لا إله إلا الله يكون
(فيما تركت) ضيعت من عمري أي في مقابلته قال تعالى
(كلا) أي لا رجوع (إنها) أي رب
ارجعون (كلمة هو قائلها) ولا فائدة له فيها
(ومن ورائهم) أمامهم (برزخ) حاجز
يصدهم عن الرجوع (إلى يوم يبعثون) ولا رجوع بعده
16-فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ
وَلَا يَتَسَاءلُونَ [المؤمنون 101]
(فإذا نفخ في الصور) القرن النفخة الأولى أو الثانية
(فلا أنساب بينهم يومئذ) يتفاخرون بها
(ولا يتساءلون) عنها خلاف حالهم في الدنيا لما يشغلهم من عظم الأمر عن ذلك في
بعض مواطن القيامة وفي بعضها يفيقون وفي آية فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
17-قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً
ضَالِّينَ [المؤمنون 106]
(قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا) وفي قراءة شقاوتنا بفتح أوله
وألف وهما مصدران بمعنى (وكنا قوما ضالين) عن الهدية
18-رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ
[المؤمنون 107]
(ربنا أخرجنا منها فإن عدنا) إلى المخالفة
(فإنا ظالمون)
19-قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ
[المؤمنون 108]
(قال) لهم بلسان مالك بعد قدر الدنيا مرتين
(اخسئوا فيها) ابعدوا في النار اذلاء (ولا
تكلمون) في رفع العذاب عنكم فينقطع رجاؤهم
20-إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا
فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
[المؤمنون 109]
(إنه كان فريق من عبادي) هم المهاجرون
(يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين)
21-فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم
مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ [المؤمنون 110]
(فاتخذتموهم سخريا) بضم السين وكسرها مصدر بمعنى الهزء منهم
بلال وصهيب وعمار وسلمان (حتى أنسوكم ذكري) فتركتموه لاشتغالكم
بالاستهزاء بهم فهم سبب الإنساء فنسب إليهم (وكنتم منهم تضحكون)
22-إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ
الْفَائِزُونَ [المؤمنون 111]
(إني جزيتهم اليوم) النعيم المقيم (بما
صبروا) على استهزائهم بهم وأذاكم إياهم (أنهم) بكسر
الهمزة استئناف وبفتحها مفعول ثان لجزيتهم (هم الفائزون)
بمطلوبهم
23-قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ
[المؤمنون 112]
(قال) تعالى لهم بلسان مالك وفي قراءة قل
(كم لبثتم في الأرض) في الدنيا وفي قبوركم
(عدد سنين) تمييز
24-قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلْ الْعَادِّينَ
[المؤمنون 113]
(قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم) شكوا في ذلك واستقصروه لعظم
ما هم فيه من العذاب (فاسأل العادين) الملائكة المحصين أعمال
الخلق
25-قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلاً لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ
تَعْلَمُونَ [المؤمنون 114]
(قال) تعالى بلسان مالك وفي قراءة أيضا قل
(إن) ما (لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم
تعلمون) مقدار لبثكم من الطول كان قليلا بالنسبة إلى لبثكم في النار
26-أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا
لَا تُرْجَعُونَ [المؤمنون 115]
(أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا) لا لحكمة
(وأنكم إلينا لا ترجعون) بالبناء للفاعل وللمفعول لا بل لنتعبدكم بالأمر والنهي
وترجعون إلينا ونجازي على ذلك وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
27-فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ [المؤمنون 116]
(فتعالى الله) عن العبث وغيره مما لا يليق به
(الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم) الكرسي الحسن
28-وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي
اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً [الفرقان 27]
(ويوم يعض الظالم) المشرك عقبة بن أبي معيط كان نطق بالشهادتين
ثم رجع إرضاء لأبي ابن خلف (على يديه) ندما وتحسرا في يوم
القيامة (يقول يا) للتنبيه (ليتني اتخذت
مع الرسول) محمد (سبيلا) طريقا إلى الهدى
29-يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً
[الفرقان 28]
(يا ويلتى) ألفه عوض عن ياء الإضافة أي ويلتي ومعناه هلكتي
(ليتني لم أتخذ فلانا) أي أبيا (خليلا)
30-لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ
الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً [الفرقان 29]
(لقد أضلني عن الذكر) القرآن (بعد إذ جاءني)
بأن ردني عن الإيمان به قال تعالى (وكان الشيطان للإنسان)
الكافر (خذولا) بأن يتركه ويتبرأ منه عند البلاء
31-قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ
[الشعراء 96]
(قالوا) الغاوون (وهم فيها يختصمون)
مع معبوديهم
32-تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
[الشعراء 97]
(تالله إن) مخففة من الثقيلة واسمها محذوف أي إنه
(كنا لفي ضلال مبين) بين
33-إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ
[الشعراء 98]
(إذ) حيث (نسويكم برب العالمين)
في العبادة
34-وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ
[الشعراء 99]
(وما أضلنا) عن الهدى (إلا المجرمون)
الشياطين أولونا الذين اقتدينا بهم
35-فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ [الشعراء
100]
(فما لنا من شافعين) كما للمؤمنين من الملائكة والنبيين والمؤمنين
36-وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ [الشعراء 101]
(ولا صديق حميم) يهمه أمرنا
37-فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
[الشعراء 102]
(فلو أن لنا كرة) رجعة إلى الدنيا (فنكون
من المؤمنين) لو هنا للتمني ونكون جوابه
38-فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ
[الشعراء 203]
(فيقولوا هل نحن منظرون) لنؤمن فيقال لهم لا قالوا متى هذا
العذاب
39-وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا
لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ
[القصص 64]
(وقيل ادعوا شركاءكم) أي الأصنام الذين تزعمون أنهم شركاء
الله (فدعوهم فلم يستجيبوا لهم) دعاءهم
(ورأوا) هم (العذاب) أبصروه (لو
أنهم كانوا يهتدون) في الدنيا لما رأوه في الآخرة
40-وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ
رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً إِنَّا
مُوقِنُونَ [السجدة 12]
(ولو ترى إذ المجرمون) الكافرون (ناكسوا
رؤوسهم عند ربهم) مطأطؤوها حياء يقولون (ربنا أبصرنا)
ما أنكرنا من البعث (وسمعنا) منك تصديق الرسل فيما
كذبناهم فيه (فارجعنا) إلى الدنيا (نعمل
صالحا) فيها (إنا موقنون) الآن فما ينفعهم ذلك ولا
يرجعون وجواب لو لرأيت أمرا فظيعا
41-يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا
أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا [الأحزاب 66]
(يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا) للتنبيه
(ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا)
42-وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا
فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا [الأحزاب 67]
(وقالوا) أي الأتباع منهم (ربنا إنا أطعنا
سادتنا) وفي قراءة ساداتنا جمع الجمع (وكبراءنا فأضلونا السبيلا)
طريق الهدى
43-رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً
كَبِيراً [الأحزاب 68]
(ربنا آتهم ضعفين من العذاب) ملتي عذابنا
(والعنهم) عذبهم (لعنا كبيرا) عدده
وفي قراءة بالموحدة أي عظيما
44-وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً
غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن
تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ
[فاطر 37]
(وهم يصطرخون فيها) يستغيثون بشدة وعويل يقولون
(ربنا أخرجنا) منها (نعمل صالحا غير الذي
كنا نعمل) فيقال لهم (أولم نعمركم ما يتذكر) وقتا
(فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا) الرسول فما أجبتم
(فما للظالمين من) الكافرين (نصير إن)
يدفع العذاب عنهم
45-وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ
[الصافات 20]
(وقالوا) الكفار (يا) للتنبيه
(ويلنا) هلاكنا وهو مصدر لا فعل له من لفظه وتقول لهم الملائكة
(هذا يوم الدين) يوم الحساب والجزاء
46-أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ
اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ [الزمر 56]
فبادروا قبل (أن تقول نفس يا حسرتى) أي ندامتي
(على ما فرطت في جنب الله) طاعته (وإن)
مخففة من الثقيلة وإني (كنت لمن الساخرين) بدينه وكتابه
47-أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
[الزمر 57]
(أو تقول لو أن الله هداني) بالطاعة فاهتديت
(لكنت من المتقين) عذابه
48-أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ
مِنَ الْمُحْسِنِينَ [الزمر 58]
(أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة) رجعة إلى الدنيا
(فأكون من المحسنين) المؤمنين فيقال له من قبل الله
49-بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ
وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ [الزمر 59]
(بلى قد جاءتك آياتي) القرآن وهو سبب الهداية
(فكذبت بها واستكبرت) تكبرت عن الإيمان بها
(وكنت من الكافرين)
50-إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ
مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ
[غافر 10]
(إن الذين كفروا ينادون) من قبل الملائكة وهم يمقتون أنفسهم
عند دخولهم النار (لمقت الله) إياكم (أكبر
من مقتكم أنفسكم إذ تدعون) في الدنيا (إلى الإيمان فتكفرون)
51-وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا
رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِّنَ الْعَذَابِ [غافر
49]
(وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما)
أي قدر يوم (من العذاب)
52-قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ
قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ
[غافر 50]
(قالوا) أي الخزية تهكما (أولم تك تأتيكم
رسلكم بالبينات قالوا) بالمعجزات الظاهرات (بلى قالوا)
أي فكفروا بهم (فادعوا وما) أنتم فإننا لا نشفع للكافرين
قال تعالى (دعاء الكافرين إلا في ضلال إنا) انعدام
53-وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا
مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ
[فصلت 29]
(وقال الذين كفروا) في النار (ربنا أرنا
الذين أضلانا من الجن والإنس) أي إبليس وقابيل سنا الكفر والقتل
(نجعلهما تحت أقدامنا) في النار (ليكونا
من الأسفلين) أشد عذابا منا
54-وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن وَلِيٍّ مِّن بَعْدِهِ
وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِّن
سَبِيلٍ [الشورى 44]
(ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده) أحد يلي هدايته بعد
إضلال الله إياه (وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد)
إلى الدنيا (من سبيل) طريق
55-وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ
مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا
أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ
مُّقِيمٍ [الشورى 45]
(وتراهم يعرضون عليها) النار (خاشعين)
خائفين متواضعين (من الذل ينظرون) اليها
(من طرف خفي) ضعيف النظر مسار رقة ومن ابتدائية أو بمعنى
الباء (وقال الذين آمنوا إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم
يوم القيامة) بتخليدهم في النار وعدم وصولهم إلى الحور المعدة لهم في الجنة
لو آمنوا والموصول خبر إن (ألا إن الظالمين) الكافرين
(في عذاب مقيم) دائم هو من مقول الله تعالى
56-وَمَا كَانَ لَهُم مِّنْ أَوْلِيَاء يَنصُرُونَهُم مِّن دُونِ
اللَّهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن سَبِيلٍ [الشورى
46]
(وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله) أي غيره يدفع
عذابه عنهم (ومن يضلل الله فما له من سبيل) طريق إلى الحق
في الدنيا وإلى الجنة في الآخرة
57-يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ
آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا
نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ
مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ [الحديد 13]
(يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا) أبصرونا
وفي قراءة بفتح الهمزة وكسر الظاء أمهلونا (نقتبس) نأخذ القبس
والإضاءة (من نوركم قيل) لهم استهزاء بهم
(ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا) فرجعوا
(فضرب بينهم) وبين المؤمنين (بسور) قيل هو سور الأعراف
(له باب باطنه فيه الرحمة) من جهة المؤمنين
(وظاهره) من جهة المنافقين (من قبله العذاب)
58-يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ
فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ
حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ
[الحديد 14]
(ينادونهم ألم نكن معكم) على الطاعة (قالوا
بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم) بالنفاق (وتربصتم) بالمؤمنين
الدوائر (وارتبتم) شككتم في دين الإسلام
(وغرتكم الأماني) الأطماع (حتى جاء أمر
الله) الموت (وغركم بالله الغرور) الشيطان
59-فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ
كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
[الحديد 15]
(فاليوم لا يؤخذ) بالتاء والياء (منكم
فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم) أولى بكم
(وبئس المصير) هي
60-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا
تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ [التحريم 7]
(يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم) يقال لهم ذلك عند
دخولهم النار أي لأنه لا ينفعكم (إنما تجزون ما كنتم تعملون)
أي جزاءه
61-تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ
سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ [الملك
8]
(تكاد تميز) وقرىء تتميز على الأصل تتقطع
(من الغيظ) غضبا على الكافر (كلما ألقي
فيها فوج) جماعة منهم (سألهم خزنتها) سؤال توبيخ
(ألم يأتكم نذير) رسول ينذركم عذاب الله تعالى
62-قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا
نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ
[الملك 9]
(قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن)
ما (أنتم إلا في ضلال كبير) يحتمل أن يكون من كلام
الملائكة للكفار حين اخبروا بالتكذيب وأن يكون من كلام الكفار للنذر
63-وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي
أَصْحَابِ السَّعِيرِ [الملك 10]
(وقالوا لو كنا نسمع) أي سماع تفهم (أو
نعقل) عقل تفكر (ما كنا في أصحاب السعير)
64-فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقاً لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ
[الملك 11]
(فاعترفوا) حيث لا ينفع الاعتراف (بذنبهم)
وهو تكذيب النذر (فسحقا) بسكون الحاء وضمها
(لأصحاب السعير) فبعدا لهم عن رحمة الله
65-مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ [المدثر 42]
(ما سلككم) أدخلكم (في سقر)
66-قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ
[المدثر 43]
(قالوا لم نك من المصلين)
67-وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ [المدثر
44]
(ولم نك نطعم المسكين)
68-وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ
[المدثر 45]
(وكنا نخوض) في الباطل (مع الخائضين)
69-وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ
[المدثر 46]
(وكنا نكذب بيوم الدين) البعث والجزاء
70-حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ [المدثر
47]
(حتى أتانا اليقين) الموت
71-إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ
مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً
[النبأ 40]
(إنا أنذرناكم) يا كفار مكة (عذابا قريبا)
عذاب يوم القيامة الآتي وكل آت قريب (يوم) ظرف لعذابا
بصفته (ينظر المرء) كل امرىء (ما قدمت
يداه) من خير وشر (ويقول الكافر يا) حرف تنبيه
(ليتني كنت ترابا) يعني فلا أعذب يقول ذلك عندما يقول الله
تعالى للبهائم بعد الاقتصاص من بعضها لبعض كوني ترابا
72-يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي
[الفجر 24]
(يقول) مع تذكره (يا) للتنبيه
(ليتني قدمت) الخير والإيمان (لحياتي)
الطيبة في الآخرة أو وقت حياتي في الدنيا