عبادة غير الله تعالى
1-وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ
وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا
لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا
يُشْرِكُونَ [يونس 18]
(ويعبدون من دون الله) أي غيره (ما لا
يضرهم) إن لم يعبدوه (ولا ينفعهم) إن عبدوه وهو الأصنام
(ويقولون) عنها (هؤلاء شفعاؤنا عند الله
قل) لهم (أتنبئون الله) تخبرونه
(بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض) استفهام إنكار إذ لو كان له شريك لعلمه
إذ لا يخفي عليه شيء (سبحانه) تنزيهاً له
(وتعالى عما يشركونـ) ـه معه
2-وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ
مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم
مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ [يونس 28]
(و) اذكر (يوم نحشرهم) أي الخلق
(جميعاً ثم نقول للذين أشركوا مكانكم) نصب بالزموا مقدراً
(أنتم) تأكيد للضمير المستتر في الفعل المقدر ليعطف عليه
(وشركاؤكم) أي الأصنام (فزيَّلنا)
ميزنا (بينهم) وبين المؤمنين كما في آية
{وامتازوا اليوم أيها المجرمون} (وقال)
لهم (شركاؤهم ما كنتم إيانا تعبدون) ما نافية وقدم
المفعول للفاصلة
3-كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ
ضِدّاً [مريم 82]
(كلا) أي لا مانع من عذابهم (سيكفرون)
أي الآلهة (بعبادتهم) أي ينفونها كما في آية أخرى
ما كانوا إيانا يعبدون (ويكونون عليهم ضدا) اعوانا وأعداء
4-أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ
تَؤُزُّهُمْ أَزّاً [مريم 83]
(ألم تر أنا أرسلنا الشياطين) سلطناهم
(على الكافرين تؤزهم) تهيجهم الى المعاصي (أزا)
5-لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً [مريم
89]
(لقد جئتم شيئا إدا) أي منكرا عظيما
6-تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ
وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً [مريم 90]
(تكاد) بالتاء والياء (السماوات يتفطرن)
بالنون وفي قراءة بالتاء وتشديد الطاء بالانشقاق (منه وتنشق
الأرض وتخر الجبال هدا) أي تنطبق عليهم من أجل
7-أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً [مريم
91]
(أن دعوا للرحمن ولدا)
8-وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً
[مريم 92]
(وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا) أي ما يليق به ذلك
9-إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ
عَبْداً [مريم 93]
(إن) أي ما (كل من في السماوات والأرض
إلا آتي الرحمن عبدا) ذليلا خاضعا يوم القيامة منهم عزيز وعيسى
10-لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً
[مريم 94]
(لقد أحصاهم وعدهم عدا) فلا يخفى عليه مبلغ جميعهم ولا واحد
منهم
11-وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا
هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا
مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُّفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ
إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ [سبأ 43]
(وإذا تتلى عليهم آياتنا) القرآن (بينات)
واضحات بلسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (قالوا ما هذا
إلا رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد آباؤكم) من الأصنام (وقالوا
ما هذا) القرآن (إلا إفك) كذب (مفترى)
على الله (وقال الذين كفروا للحق) القرآن
(لما جاءهم إن) ما (هذا إلا سحر مبين)
بين
12-إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
يَسْتَكْبِرُونَ [الصافات 35]
(إنهم) أي هؤلاء بقرينة ما بعده (كانوا
إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون)
13-وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ
[الصافات 36]
(ويقولون أئنا) في همزتيه ما تقدم (لتاركوا
آلهتنا لشاعر مجنون) أي لأجل محمد قال تعالى
14-وَعَجِبُوا أَن جَاءهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ
هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ [ص 4]
(وعجبوا أن جاءهم منذر منهم) رسول من أنفسهم ويخوفهم النار
بعد البعث وهو النبي صلى الله عليه وسلم (وقال الكافرون)
فيه وضع الظاهر موضع المضمر (هذا ساحر كذاب)
15-أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ
[ص 5]
(أجعل الآلهة إلها واحدا) حيث قال لهم قولوا لا إله إلا الله
أي كيف يسع الخلق كلهم إله واحد (إن هذا لشيء عجاب) أي عجيب
16-وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى
آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ [ص 6]
(وانطلق الملأ منهم) من مجلس اجتماعهم عند أبي طالب وسماعهم
فيه من النبي صلى الله عليه وسلم قولوا لا إله إلا الله (أن امشوا)
يقول بعضهم لبعض امشوا (واصبروا على آلهتكم) اثبتوا
على عبادتها (إن هذا) المذكور من التوحيد
(لشيء يراد) منا
17-مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا
اخْتِلَاقٌ [ص 7]
(ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة) ملة عيسى
(إن) ما (هذا إلا اختلاق) كذب
18-أَأُنزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ
مِّن ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ [ص 8]
(أأنزل) بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما
على الوجهين وتركه (عليه) على محمد (الذكر)
القرآن (من بيننا) وليس بأكبرنا ولا أشرفنا أي لم
ينزل عليه قال تعالى (بل هم في شك من ذكري) وحيي القرآن حيث
كذبوا الجائي به (بل لما) لم (يذوقوا عذاب)
ولو ذاقوه لصدقوا النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء به ولا ينفعهم التصديق
حينئذ
19-أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ
[ص 9]
(أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز) الغالب
(الوهاب) من النبوة وغيرها فيعطوها من شاؤوا
20-وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ
وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ
[فصلت 5]
(وقالوا) للنبي (قلوبنا في أكنة)
أغطية (مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر) ثقل
(ومن بيننا وبينك حجاب) خلاف في الدين
(فاعمل) على دينك (إننا عاملون) على ديننا
21-قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا
إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ
[فصلت 6]
(قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا
إليه) بالإيمان والطاعة (واستغفروه وويل) كلمة عذاب
(للمشركين)