سريع الحساب
1-أُولَـئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ سَرِيعُ
الْحِسَابِ [البقرة 202]
(أولئك لهم نصيب) ثواب (مـ) ن أجل
(ما كسبوا) عملوا من الحج والدعاء (والله
سريع الحساب) يحاسب الخلق كلهم في قدر نصف نهار من أيام الدنيا لحديثٍ بذلك
2-إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ
أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ
وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ
[أل عمران 19]
(إن الدين) المرضي (عند الله) هو
(الإسلام) أي الشرع المبعوث به الرسل المبني على التوحيد
وفي قراءة بفتح {أن} بدل من أنه الخ بدل اشتمال
(وما اختلف الذين أوتوا الكتاب) اليهود والنصارى في الدين
بأن وحد بعض وكفر بعض (إلا من بعد ما جاءهم العلم) بالتوحيد
(بغيا) من الكافرين (بينهم ومن يكفر بآيات
الله فإن الله سريع الحساب) أي المجازاة له
3-وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا
أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ
اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ
سَرِيعُ الْحِسَابِ [أل عمران 199]
(وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله) كعبد الله بن سلام وأصحابه
والنجاشي (وما أنزل إليكم) أي القرآن (وما
أنزل إليهم) أي التوراة والإنجيل (خاشعين) حال من
ضمير يؤمن مراعى فيه معنى من أي: متواضعين (لله لا يشترون بآيات
الله) التي عندهم في التوراة والإنجيل من بعث النبي صلى الله عليه وسلم
(ثمنا قليلا) من الدنيا بأن يكتموها خوفا على الرياسة كفعل
غيرهم من اليهود (أولئك لهم أجرهم) ثواب أعمالهم
(عند ربهم) يؤتونه مرتين كما في القصص
(إن الله سريع الحساب) يحاسب الخلق في قدر نصف نهار من أيام الدنيا
4-يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ
وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ
اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ
وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [المائدة
4]
(يسألونك) يا محمد (ماذا أحل لهم)
من الطعام (قل أحل لكم الطيبات) المستلذات
(و) صيد (ما علمتم من الجوارح)
الكواسب من الكلاب والسباع والطير (مكلِّبين) حال من كلَّبْتُ
الكلب بالتشديد أي أرسلته على الصيد (تعلمونهن) حال من ضمير
مكلبين أي تؤدبونهن (مما علمكم الله) من آداب الصيد
(فكلوا مما أمسكن عليكم) وإن قتلنه إن لم يأكلن منه بخلاف
غير المعلمة فلا يحل صيدها وعلامتها أن تسترسل إذا أرسلت وتنزجر إذا زجرت وتمسك الصيد
ولا تأكل منه وأقل ما يعرف به ثلاث مرات فإن أكلت منه فليس مما أمسكن على صاحبهن فلا
يحل أكله كما في حديث الصحيحين وفيه أن صيد السهم إذا أرسل وذكر اسم الله عليه كصيد
المعلم من الجوارح (واذكروا اسم الله عليه) عند إرساله
(واتقوا الله إن الله سريع الحساب)
5-أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا
وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
[الرعد 41]
(أولم يروا أنا) أي أهل مكة (نأتي الأرض
ننقصها) نقصد أرضهم (من أطرافها والله) بالفتح على
النبي صلى الله عليه وسلم (يحكم) في خلقه بما يشاء
(لا معقب) لا راد (لحكمه وهو سريع الحساب)
6-لِيَجْزِي اللّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ
الْحِسَابِ [ابراهيم 51]
(ليجزي) متعلق ببرزوا (الله كل نفس ما
كسبت) من خير وشر (إن الله سريع الحساب) يحاسب جميع
الخلق في قدر نصف نهار من أيام الدنيا لحديث بذلك
7-وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ
الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ
فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ [النور
39]
(والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة) جمع قاع أي فلاة وهي
شعاع يرى فيها نصف النهار في شدة الحر يشبه الماء الجاري (يحسبه)
يظنه (الظمآن) أي العطشان (ماء
حتى إذا جاءه لم يجده شيئا) مما حسبه كذلك الكافر يحسب أن عمله كصدقة ينفعه
حتى إذا مات وقدم على ربه يجد عمله أي لم ينفعه (ووجد الله عنده)
أي عند عمله (فوفاه حسابه) أي جازاه عليه في الدنيا
(والله سريع الحساب) أي المجازاة
8-الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ
إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [غافر 17]
(اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب)
يحاسب جميع الخلق في قدر نصف نهار من أيام الدنيا لحديث بذلك