رب العالمين
1-الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
[الفاتحة 2]
(الحمد لله) جملة خبرية قصد بها الثناء على الله بمضمونها
على أنه تعالى مالك لجميع الحمد من الخلق أو مستحق لأن يحمدوه ، والله علم على المعبود
بحق (رب العالمين) أي مالك جميع الخلق من الإنس والجن والملائكة
والدواب وغيرهم وكل منها يطلق عليه عالم ، يقال عالم الإنس وعالم الجن إلى غير ذلك
، وغلب في جمعه بالياء والنون أولي العلم على غيرهم وهو من العلامة لأنه علامة على
موجده
2-إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
[البقرة 131]
واذكر (إذ قال له ربه أسلم) انقد لله وأخلص له دينك
(قال أسلمت لرب العالمين)
3-لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ
يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
[المائدة 28]
(لئن) لام القسم (بسطت) مددت
(إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يَدِيَ إليك لأقتلك إني أخاف الله
رب العالمين) في قتلك
4-فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ
رَبِّ الْعَالَمِينَ [الانعام 45]
(فقطع دابر القوم الذين ظلموا) أي آخرهم بأن استؤصلوا
(والحمد لله رب العالمين) على نصر الرسل وإهلاك الكافرين
5-قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُنَا وَلاَ يَضُرُّنَا
وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ
الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا
قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَىَ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
[الانعام 71]
(قل أندعو) أنعبد (من دون الله ما لا ينفعنا)
بعبادته (ولا يضرنا) بتركها وهو الأصنام
(ونرد على أعقابنا) نرجع مشركين (بعد إذ
هدانا الله) إلى الإسلام (كالذي استهوته) أضلته
(الشياطين في الأرض حيران) متحيرا لا يدري أين يذهب حال من
الهاء (له أصحاب) رفقة (يدعونه إلى الهدى)
أي ليهدوه الطريق يقولون له (ائتنا) فلا يجيبهم فيهلك
والاستفهام للإنكار وجملة التشبيه حال من ضمير نرد (قل إن هدى الله)
الذي هو الإسلام (هو الهدى) وما عداه ضلال
(وأمرنا لنسلم) أي بأن نسلم (لرب العالمين)
6-قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ [الانعام 162]
(قل إن صلاتي ونسكي) عبادتي من حج وغيره
(ومحياي) حياتي (ومماتي) موتي
(لله رب العالمين)
7-إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ
فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ
يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ
أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
[الأعراف 54]
(إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام) من
أيام الدنيا أي في قدرها لأنه لم يكن ثم شمس ولو شاء خلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم
خلقه التثبت (ثم استوى على العرش) هو في اللغة سرير الملك
، استواءً يليق به (يغشي الليل النهار) مخففاً ومشدداً أي
يغطي كلا منهما بالآخر (يطلبه) يطلب كل منهما الآخر طلباً
(حثيثاً) سريعاً (والشمس والقمر والنجوم)
بالنصب عطفاً على السماوات والرفع مبتدأ خبره (مسخرات)
مذللات (بأمره) بقدرته (ألا له
الخلق) جميعا (والأمر) كله (تبارك)
تعاظم (الله رب) مالك (العالمين)
8-قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلاَلَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن
رَّبِّ الْعَالَمِينَ [الأعراف 61]
(قال يا قوم ليس بي ضلالة) هي أعم من الضلال فنفيها أبلغ
من نفيه (ولكني رسول من رب العالمين)
9-قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن
رَّبِّ الْعَالَمِينَ [الأعراف 67]
(قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين)
10-وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ
[الأعراف 104]
(وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين) إليك فكذبه
فقال: أنا
11-قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ
[الأعراف 121]
(قالوا آمنا برب العالمين)
12-دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا
سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
[يونس 10]
(دعواهم فيها) طلبهم يشتهونه في الجنة أن يقولوا
(سبحانك اللهم) أي يا الله فإذا ما طلبوه وجدوه بين أيديهم
(وتحيتهم) فيما بينهم (فيها سلام وآخر
دعواهم أن) مفسرة (الحمد لله رب العالمين)
13-وَمَا كَانَ هَـذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ
وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ
مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ [يونس 37]
(وما كان هذا القرآن أن يفترى) أي افتراء
(من دون الله) غيره (ولكن) أنزل
(تصديقَ الذي بين يديه) من الكتب (وتفصيلَ
الكتاب) تبيين ما كتبه الله من الأحكام وغيرها (لا ريب)
لا شك (فيه من رب العالمين) متعلق بتصديق أو بأنزل
المحذوف وقرئ برفع تصديق وتفصيل بتقدير هو
14-فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ
[الشعراء 16]
(فأتيا فرعون فقولا إنا) كلا منا (رسول
رب العالمين) إليك
15-قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ
[الشعراء 23]
(قال فرعون) لموسى (وما رب العالمين)
الذي قلت إنك رسوله أي أي شيء هو ولما لم يكن سبيل للخلق إلى معرفة حقيقته تعالى
وإنما يعرفونه بصفاته أجابه موسى عليه الصلاة والسلام ببعضها
16-قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ
[الشعراء 47]
(قالوا آمنا برب العالمين)
17-فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ
[الشعراء 77]
(فإنهم عدو لي) لا أعبدهم (إلا)
لكن (رب العالمين) فإني أعبده
18-إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ
[الشعراء 98]
(إذ) حيث (نسويكم برب العالمين)
في العبادة
19-وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ [الشعراء 109]
(وما أسألكم عليه) على تبليغه (من أجر
إن) ما (أجري) ثوابي (إلا على رب
العالمين)
20-وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ [الشعراء 127]
(وما أسألكم عليه من أجر إن) ما (أجري
إلا على رب العالمين)
21-وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ [الشعراء 145]
(وما أسألكم عليه من أجر إن) ما (أجري
إلا على رب العالمين)
22-وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ [الشعراء 164]
(وما أسألكم عليه من أجر إن) ما (أجري
إلا على رب العالمين)
23-وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ [الشعراء 180]
(وما أسألكم عليه من أجر إن) ما (أجري
إلا على رب العالمين)
24-وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ
[الشعراء 192]
(وإنه) القرآن (لتنزيل رب العالمين)
25-فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ
حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [النمل
8]
(فلما جاءها نودي أن) بأن (بورك)
بارك الله (من في النار) موسى (ومن
حولها) الملائكة أو العكس وبارك يتعدى بنفسه وبالحرف ويقدر بعد في مكان
(وسبحان الله رب العالمين) من جملة ما نودي ومعناه تنزيه
الله من السوء
26-قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ
لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ
قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ [النمل 44]
(قيل لها) أيضا (ادخلي الصرح) هو
سطح من زجاج أبيض شفاف تحته ماء عذب جار فيه سمك اصطنعه سليمان لما قيل له إن ساقيها
وقدميها كقدمي الحمار (فلما رأته حسبته لجة) من الماء
(وكشفت عن ساقيها) لتخوضه وكان سليمان على سريره في صدر الصرح
فرأى ساقيها وقدميها حسانا (قال) لها (إنه
صرح ممرد) مملس (من قوارير) من زجاج ودعاها إلى الإسلام
(قالت رب إني ظلمت نفسي) بعبادة غيرك (وأسلمت)
كائنة (مع سليمان لله رب العالمين) وأراد تزوجها فكره
شعر ساقيها فعملت له الشياطين النورة فأزالته بها فتزوجها وأحبها وأقرها على ملكها
وكان يزورها في كل شهر مرة ويقيم عندها ثلاثة أيام وانقضى ملكها بانقضاء ملك سليمان
روي أنه ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة ومات وهو ابن ثلاث وخمسين سنة فسبحان من لا انقضاء
لدوام ملكه
27-فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي
الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ
رَبُّ الْعَالَمِينَ [القصص 30]
(فلما أتاها نودي من شاطيء) جانب (الواد
الأيمن) لموسى (في البقعة المباركة) لموسى لسماعه
كلام الله فيها (من الشجرة) بدل من شاطيء بإعادة الجار لنباتها
فيه وهي شجرة عناب أو عليق أو عوسج (أن) مفسرة لا مخففة
(يا موسى إني أنا الله رب العالمين)
28-تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ
[السجدة 2]
(تنزيل الكتاب) القرآن مبتدأ (لا ريب)
شك (فيه) خبر أول (من رب العالمين)
خبر ثان
29-فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ
[الصافات 87]
(فما ظنكم برب العالمين) إذ عبدتم غيره أنه يترككم بلا عقاب
لا وكانوا نجامين فخرجوا إلى عيد لهم وتركوا طعامهم عند أصنامهم زعموا التبرك عليه
فاذا رجعوا أكلوه وقالوا لسيدنا إبراهيم اخرج معنا
30-وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
[الصافات 182]
(والحمد لله رب العالمين) على نصرهم وهلاك الكافرين
31-وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ
بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ [الزمر 75]
(وترى الملائكة حافين) حال (من حول العرش)
من كل جانب منه (يسبحون) حال من ضمير حافين
(بحمد ربهم) ملابسين للحمد يقولون سبحان الله وبحمده
(وقضي بينهم) بين جميع الخلائق (بالحق)
العدل فيدخل المؤمنون الجنة والكافرون النار (وقيل الحمد
لله رب العالمين) ختم استقرار الفريقين بالحمد من الملائكة
32-اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاء
بِنَاء وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ
اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
[غافر 64]
(الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء) سقفا
(وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله
رب العالمين)
33-هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ
لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [غافر
65]
(هو الحي لا إله إلا هو فادعوه) اعبدوه
(مخلصين له الدين) من الشرك (الحمد لله رب العالمين)
34-قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ
اللَّهِ لَمَّا جَاءنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ
الْعَالَمِينَ [غافر 66]
(قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون) تعبدون
(من دون الله لما جاءني البينات) دلائل التوحيد
(من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين)
35-قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي
يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ
[فصلت 9]
(قل أئنكم) بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها وإدخال ألف بينها
بوجهيها وبين الأولى (لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين)
الأحد والاثنين (وتجعلون له أندادا) شركاء
(ذلك رب) مالك (العالمين) جمع عالم
وهو ما سوى الله وجمع لاختلاف أنواعه بالياء والنون تغليبا للعقلاء
36-وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ
فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الزخرف 46]
(ولقد أرسلنا موسى بآياتنا إلى فرعون وملئه) القبط
(فقال إني رسول رب العالمين)
37-فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ [الجاثية 36]
(فلله الحمد) الوصف بالجميل على وفاء وعده في المكذبين
(رب السماوات ورب الأرض رب العالمين) خلق ما ذكر والعالم
ما سوى الله وجمع لاختلاف أنواعه ورب بدل
38-تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ
[الواقعة 80]
(تنزيل) منزل (من رب العالمين)
39-كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا
كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
[الحشر 16]
مثلهم أيضا في سماعهم من المنافقين وتخلفهم عنهم (كمثل الشيطان إذ
قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين) كذبا
منه ورياء
40-تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ
[الحاقة 43]
بل هو (تنزيل من رب العالمين)
41-وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
[التكوير 29]
(وما تشاؤون) الاستقامة على الحق (إلا
أن يشاء الله رب العالمين) الخلائق استقامتكم عليه
42-يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
[المطففين 6]
(يوم) بدل من محل ليوم فناصبه مبعوثون
(يقوم الناس) من قبورهم (لرب العالمين) الخلائق لأجل
أمره وحسابه وجزائه