المحيط
1-أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ
يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ
مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ [البقرة 19]
(أو) مثلهم (كصيِّب) أي كأصحاب
مطر ، وأصله صيوب من صاب يصوب أي ينزل (من السماء) السحاب
(فيه) أي السحاب (ظلمات) متكاثفة
(ورعد) هو الملك الموكل به وقيل صوته (وبرق)
لمعان صوته الذي يزجره به (يجعلون) أي أصحاب الصيب
(أصابعهم) أي أناملها (في آذانهم من)
أجل (الصواعق) شدة صوت الرعد لئلا يسمعوها
(حذر) خوف (الموت) من سماعها ،
كذلك هؤلاء إذا نزل القرآن وفيه ذكر الكفر المشبه بالظلمات والوعيد عليه المشبه بالرعد
والحجج والبينة المشبهة بالبرق ، يسدون آذانهم لئلا يسمعوه فيميلوا إلى الإيمان وترك
دينهم وهو عندهم موت (والله محيط بالكافرين) علما وقدرة فلا
يفوتونه
2-إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ
يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً
إِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ [أل عمران 120]
(إن تمسسكم) تصبكم (حسنة) نعمة
كنصر وغنيمة (تسؤهم) تحزنهم (وإن تصبكم
سيئة) كهزيمة وجدب (يفرحوا بها) وجملة الشرط متصلة
بالشرط قبل وما بينهما اعتراض والمعنى أنهم متناهون في عداوتكم فلم توالوهم فاجتنبوهم
(وإن تصبروا) على أذاهم (وتتقوا)
الله في موالاتهم وغيرها (لا يَضِرْكم) بكسر الضاد
وسكون الراء وضمها وتشديدها (كيدهم شيئا إن الله بما يعملون)
بالياء والتاء (محيط) عالم فيجازيهم به
3-وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِم بَطَراً
وَرِئَاء النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَاللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ
[الأنفال 47]
(ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم) ليمنعوا غيرهم ولم يرجعوا
بعد نجاتها (بطراً ورئاء الناس) حيث قالوا لا نرجع حتى نشرب
الخمر وننحر الجزور وتضرب علينا القيان ببدر فيتسامع بذلك الناس
(ويصدون) الناس (عن سبيل الله والله بما يعملون) بالياء
والتاء (محيطٌ) علماً فيجازيهم به
4-قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ
وَرَاءكُمْ ظِهْرِيّاً إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ
[هود 92]
(قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله) فتتركوا قتلي لأجلهم
ولا تحفظوني لله (واتخذتموه) أي الله (وراءكم
ظهرياً) منبوذاً خلف ظهوركم لا تراقبونه (إن ربي بما تعملون
محيط) علماً فيجازيكم
5-أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاء رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ
بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ [فصلت 54]
(ألا إنهم في مرية) شك (من لقاء ربهم)
لانكارهم البعث (ألا إنه) تعالى
(بكل شيء محيط) علما وقدرة فيجازيهم بكفرهم
6-وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ [البروج
20]
(والله من ورائهم محيط) لا عاصم لهم منه