الغني
1-قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا
أَذًى وَاللّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ [البقرة 263]
(قول معروف) كلام حسن ورد على السائل جميل
(ومغفرة) له في إلحاحه (خير من صدقة يتبعها
أذى) بالمن وتعيير له بالسؤال (والله غني) عن صدقة
العباد (حليم) بتأخير العقوبة عن المان والمؤذي
2-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا
كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ
مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ وَاعْلَمُواْ
أَنَّ اللّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ [البقرة 267]
(يا أيها الذين آمنوا أنفقوا) أي زكوا
(من طيبات) جياد (ما كسبتم) من المال
(ومـ) ـن طيبات (ما أخرجنا لكم من الأرض)
من الحبوب والثمار (ولا تيمموا) تقصدوا
(الخبيث) الرديء (منه) أي المذكور
(تنفقونـ) ـه في الزكاة ، حال من ضمير تيمموا
(ولستم بآخذيه) أي الخبيث لو أعطيتموه في حقوقكم
(إلا أن تغمضوا فيه) بالتساهل وغض البصر فكيف تؤدون منه حق
الله (واعلموا أن الله غني) عن نفقاتكم
(حميد) محمود على كل حال
3-فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ
كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً
وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [أل
عمران 97]
(فيه آيات بينات) منها (مقام إبراهيم)
أي الحجر الذي قام عليه عند بناء البيت فأثر قدماه فيه وبقي إلى الآن مع تطاول
الزمان وتداول الأيدي عليه ومنها تضعيف الحسنات فيه وأن الطير لا يعلوه
(ومن دخله كان آمنا) لا يتعرض إليه بقتل أو ظلم أو غير ذلك
(ولله على الناس حِجُّ البيت) واجب بكسر الحاء وفتحها لغتان
في مصدر حج قصد ويبدل من الناس (من استطاع إليه سبيلاً) طريقاً
فسَّرَه صلى الله عليه وسلم بالزاد والراحلة رواه الحاكم وغيره (ومن
كفر) بالله أو بما فرضه من الحج (فإن الله غني عن العالمين)
الإنس والجن والملائكة وعن عبادتهم
4-وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ
وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ
آخَرِينَ [الانعام 133]
(وربك الغني) عن خلقه وعبادتهم (ذو الرحمة
إن يشأ يذهبكم) يا أهل مكة بالإهلاك (ويستخلف من بعدكم ما
يشاء) من الخلق (كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين) أذهبهم
ولكنه أبقاكم رحمة لكم
5-قَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ
لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَـذَا
أَتقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ [يونس 68]
(قالوا) أي اليهود والنصارى ومن زعم أن الملائكة بنات الله
(اتخذ الله ولداً) قال تعالى لهم (سبحانه)
تنزيهاً له عن الولد (هو الغني) عن كل أحد وإنما يطلب
الولد من يحتاج إليه (له ما في السماوات وما في الأرض) ملكاً
وخلقاً وعبيداً (إن) ما (عندكم من سلطانٍ)
حجةٍ (بهذا) الذي تقولونه (أتقولون
على الله ما لا تعلمون) استفهام توبيخ
6-وَقَالَ مُوسَى إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً
فَإِنَّ اللّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ [ابراهيم 8]
(وقال موسى) لقومه (إن تكفروا أنتم ومن
في الأرض جميعا فإن الله لغني) عن خلقه (حميد) محمود
في صنعه بهم
7-لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنَّ اللَّهَ
لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [الحج 64]
(له ما في السماوات وما في الأرض) على جهة الملك
(وإن الله لهو الغني) عن عباده (الحميد)
لأوليائه
8-قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ
قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ
هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا
يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ
[النمل 40]
(قال الذي عنده علم من الكتاب) المنزل وهو آصف بن برخيا كان
صديقا يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب (أنا آتيك به قبل
أن يرتد إليك طرفك) إذا نظرت به إلى شيء فقال له انظر إلى السماء فنظر إليها
ثم رد بطرفه فوجده موضوعا بين يديه ففي نظره إلى السماء دعا آصف بالاسم الأعظم أن يأتي
الله به فحصل بأن جرى تحت الأرض حتى نبع تحت كرسي سليمان (فلما رآه
مستقرا) ساكنا (عنده قال هذا) الاتيان لي به
(من فضل ربي ليبلوني) ليختبرني (أأشكر)
بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى
وتركه (أم أكفر) النعمة (ومن شكر فإنما
يشكر لنفسه) لأجلها لأن ثواب شكره له (ومن كفر) النعمة
(فإن ربي غني) عن شكره (كريم) بالافضال
على من يكفرها
9-وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ
عَنِ الْعَالَمِينَ [العنكبوت 6]
(ومن جاهد) جهاد حرب أو نفس (فإنما يجاهد
لنفسه) فإن منفعة جهاده له لا لله (إن الله لغني عن العالمين)
الإنس والجن والملائكة وعن عبادتهم
10-وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ
وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ
حَمِيدٌ [لقمان 12]
(ولقد آتينا لقمان الحكمة) منها العلم والديانة والاصابة
في القول والحكمة كثيرة مأثورة كان يفتي قبل بعثة داود وأدرك بعثته وأخذ عنه العلم
وترك الفتيا وقال في ذلك ألا أكتفي اذا كفيت وقيل له أي الناس شر قال الذي لا يبالي
إن رآه الناس مسيئا (أن) وقلنا له أن (اشكر
لله) ما أعطاك من الحكمة (ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه)
لأن ثواب شكره له (ومن كفر) النعمة
(فإن الله غني) عن خلقه (حميد)
محمود في صنعه
11-لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ
الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [لقمان 26]
(لله ما في السماوات والأرض) ملكا وخلقا وعبيدا فلا يستحق
العبادة فيهما غيره (إن الله هو الغني) عن خلقه
(الحميد) المحمود في صنعه
12-يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ
هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [فاطر 15]
(يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله) بكل حال
(والله هو الغني) عن خلقه (الحميد)
المحمود في صنعه بهم
13-إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى
لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ
أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [الزمر 7]
(إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا)
الله فتؤمنوا (يرضه) بسكون الهاء وضمها مع إشباع ودونه
أي الشكر (لكم ولا تزر) نفس (وازرة وزر)
نفس (أخرى) أي لا تحمله (ثم إلى
ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون إنه عليم بذات الصدور) بما في القلوب
14-هَاأَنتُمْ هَؤُلَاء تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ
الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ
ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ [محمد 38]
(ها أنتم) يا (هؤلاء تدعون لتنفقوا في
سبيل الله) ما فرض عليكم (فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل
عن نفسه) يقال بخل عليه وعنه (والله الغني) عن نفقتكم
(وأنتم الفقراء) إليه (وإن تتولوا)
عن طاعته (يستبدل قوما غيركم) أي يجعلهم بدلكم
(ثم لا يكونوا أمثالكم) في التولي عن طاعته بل مطيعين لع
عز وجل
15-الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَن
يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [الحديد
24]
(الذين يبخلون) بما يجب عليهم (ويأمرون
الناس بالبخل) به لهم وعيد شديد (ومن يتول) عما يجب
عليه (فإن الله هو) ضمير فصل وفي قراءة بسقوطه
(الغني) عن غيره (الحميد) لأوليائه
16-لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كَانَ يَرْجُو
اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
[الممتحنة 6]
(لقد كان لكم) يا أمة محمد جواب قسم مقدر
(فيهم أسوة حسنة لمن كان) بدل اشتمال من كم بإعادة الجار
(يرجو الله واليوم الآخر) أي يخافهما أو يظن الثواب والعقاب
(ومن يتول) بأن يوالي الكفار (فإن الله
هو الغني) عن خلقه (الحميد) لأهل طاعته
17-ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ
فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوا وَّاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ
غَنِيٌّ حَمِيدٌ [التغابن 6]
(ذلك) عذاب الدنيا (بأنه) ضمير
الشأن (كانت تأتيهم رسلهم بالبينات) الحجج الظاهرات على الإيمان
(فقالوا أبشر) أريد به الجنس (يهدوننا
فكفروا وتولوا) عن الإيمان (واستغنى الله) عن إيمانهم
(والله غني) عن خلقه (حميد) في
أفعاله