العلي
1-اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ
سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي
يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
[البقرة 255]
(الله لا إله) أي لا معبود بحق في الوجود
(إلا هو الحي) الدائم بالبقاء (القيوم)
المبالغ في القيام بتدبير خلقه (لا تأخذه سِنةٌ) نعاس
(ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض) ملكا وخلقا وعبيدا
(من ذا الذي) أي لا أحد (يشفع عنده إلا
بإذنه) له فيها (يعلم ما بين أيديهم) أي الخلق
(وما خلفهم) أي من أمر الدنيا والآخرة
(ولا يحيطون بشيء من علمه) أي لا يعلمون شيئا من معلوماته
(إلا بما شاء) أن يعلمهم به منها بإخبار الرسل (وسع كرسيه
السماواتِ والأرضَ) قيل أحاط علمه بهما وقيل الكرسي نفسه مشتمل عليهما لعظمته
، لحديث: "ما السماوات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة ألقيت في
ترس" . (ولا يؤوده) يثقله (حفظهما)
أي السماوات والأرض (وهو العلي) فوق خلقه بالقهر
(العظيم) الكبير
2-ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن
دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
[الحج 62]
(ذلك) النصر أيضا (بأن الله هو الحق)
الثابت (وأن ما يدعون) بالياء والتاء يعبدون
(من دونه) وهو الأصنام (هو الباطل)
الزائل (وأن الله هو العلي) أي العالي على كل شيء
بقدرته (الكبير) الذي يصغر كل شيء سواه
3-ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن
دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
[لقمان 30]
(ذلك) المذكور (بأن الله هو الحق)
الثابت (وأن ما يدعون) بالياء والتاء يعبدون
(من دونه الباطل) الزائل (وأن الله هو
العلي) على خلقه بالقهر (الكبير) العظيم
4-وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ
حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ
وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ [سبأ 23]
(ولا تنفع الشفاعة عنده) تعالى رد لقولهم إن آلهتهم تشفع
عنده (إلا لمن أذن) بفتح الهمزة وضمها
(له) فيها (حتى إذا فزع) بالبناء للفاعل والمفعول
(عن قلوبهم) كشف عنها الفزع بالاذن فيها
(قالوا) قال بعضهم لبعض استبشارا (ماذا
قال ربكم) فيها (قالوا) القول (الحق)
أي قد أذن فيها (وهو العلي) فوق خلقه بالقهر
(الكبير) العظيم
5-ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن
يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ
[غافر 12]
(ذلكم) أي العذاب الذي أنتم فيه (بأنه)
بسبب أنه في الدنيا (إذا دعي الله وحده كفرتم) بتوحيده
(وإن يشرك به) يجعل له شريك (تؤمنوا)
تصدقوا بالاشراك (فالحكم) في تعذيبكم
(لله العلي) على خلقه (الكبير)
العظيم
6-لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ
الْعَظِيمُ [الشورى 4]
(له ما في السماوات وما في الأرض) ملكا وخلقا وعبيدا
(وهو العلي) على خلقه (العظيم)
الكبير
7-وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ
مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ
عَلِيٌّ حَكِيمٌ [الشورى 51]
(وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا) أن يوحي إليه
(وحيا) في المنام أو بالهام (أو)
إلا (من وراء حجاب) بأن يسمعه كلامه ولا يراه كما
وقع لموسى عليه السلام (أو) إلا أن (يرسل
رسولا) ملكا كجبريل (فيوحي) الرسول إلى المرسل إليه
أي يكلمه (بإذنه) أي الله (ما يشاء)
الله (إنه علي) عن صفات المحدثين
(حكيم) في صنعه
8-وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ
[الزخرف 4]
(وإنه) مثبت (في أم الكتاب) أصل
الكتب أي اللوح المحفوظ (لدينا) بدل عندنا
(لعلي) على الكتب قبله (حكيم) ذو
حكمة بالغة