عاد
1-وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ
اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ
[الأعراف 65]
(و) أرسلنا (إلى عاد) الأولى
(أخاهم هوداً قال يا قوم اعبدوا الله) وحدوه
(ما لكم من إله غيره أفلا تتقون) تخافونه فتؤمنون
2-قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ
فِي سَفَاهَةٍ وِإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ [الأعراف
66]
(قال الملأ الذين كفروا من قومه إنا لنراك في سفاهة) جهالة
(وإنا لنظنك من الكاذبين) في رسالتك
3-قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن
رَّبِّ الْعَالَمِينَ [الأعراف 67]
(قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين)
4-أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنَاْ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ
[الأعراف 68]
(أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين) مأمون على الرسالة
5-أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ
مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَاذكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ
وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُواْ آلاء اللّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
[الأعراف 69]
(أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على) لسان
(رجل منكم لينذركم واذكروا إذ جعلكم خلفاء) في الأرض
(من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطةً) قوةً وطَولاً وكان
طويلهم مائة ذراع وقصيرهم ستين (فاذكروا آلاء الله) نعمه
(لعلكم تفلحون) تفوزون
6-قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا
كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
[الأعراف 70]
(قالوا أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر) نترك
(ما كان يعبد آباؤنا فأتنا بما تعدنا) به من العذاب
(إن كنت من الصادقين) في قولك
7-قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي
فِي أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤكُم مَّا نَزَّلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ
فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ [الأعراف
71]
(قال قد وقع) وجب (عليكم من ربكم رجس)
عذاب (وغضب أتجادلونني في أسماء سميتموها) أي سميتم
بها (أنتم وآباؤكم) أصناما تعبدونها (ما
نزل الله بها) أي بعبادتها (من سلطان) حجة وبرهان
(فانتظروا) العذاب (إني معكم من المنتظرين)
ذلكم بتكذيبكم لي فأرسلت عليهم الريح العقيم
8-فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَقَطَعْنَا
دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُواْ مُؤْمِنِينَ
[الأعراف 72]
(فأنجيناه) أي هوداً (والذين معه)
من المؤمنين (برحمة منا وقطعنا دابر) القوم
(الذين كذبوا بآياتنا) أي استأصلناهم (وما
كانوا مؤمنين) عطف على كذبوا
9-أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ
وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وِأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ
أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَـكِن
كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [التوبة 70]
(ألم يأتهم نبأ) خبر (الذين من قبلهم قوم
نوح وعاد) قوم هود (وثمود) قوم صالح
(وقوم إبراهيم وأصحاب مدين) قوم شعيب (والمؤتفكات)
قرى قوم لوط أي أهلها (أتتهم رسلهم بالبينات) بالمعجزات
فكذبوهم فأهلكوا (فما كان الله ليظلمهم) بأن يعذبهم بغير
ذنب (ولكن كانوا أنفسهم يظلمون) بارتكاب الذنب
10-وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ
مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ
[هود 50]
(و) أرسلنا (إلى عاد أخاهم) من
القبيلة (هوداً قال يا قوم اعبدوا الله) وحدوه
(ما لكم من) زائدة (إله غيره إن)
ما (أنتم) في عبادتكم الأوثان (إلا
مفترون) كاذبون على الله
11-يَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ
عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلاَ تَعْقِلُونَ [هود 51]
(يا قوم لا أسألكم عليه) على التوحيد (أجراً
إن) ما (أجري إلا على الذي فطرني) خلقني
(أفلا تعقلون)
12-وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ
يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ
وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ [هود 52]
(ويا قوم استغفروا ربكم) من الشرك (ثم
توبوا) ارجعوا (إليه) بالطاعة (يرسل
السماء) المطر وكانوا قد منعوه (عليكم مدراراً) كثير
الدرور (ويزدكم قوة إلى) مع (قوتكم)
بالمال والولد (ولا تتولوا مجرمين) مشركين
13-قَالُواْ يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي
آلِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ
[هود 53]
(قالوا يا هود ما جئتنا ببينة) برهان على قولك
(وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك) أي لقولك
(وما نحن لك بمؤمنين)
14-إِن نَّقُولُ إِلاَّ اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوَءٍ قَالَ
إِنِّي أُشْهِدُ اللّهِ وَاشْهَدُواْ أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ
[هود 54]
(إن) ما (نقول) في شأنك
(إلا اعتراك) أصابك (بعض آلهتنا بسوء)
فخبلك لسبك إياها فأنت تهذي (قال إني أشهد الله) علي
(واشهدوا أني بريء مما تشركون) به
15-مِن دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ
[هود 55]
(من دونه فكيدوني) احتالوا في هلاكي (جميعاً)
أنتم وأوثانكم (ثم لا تنظرون) تمهلون
16-إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ
إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
[هود 56]
(إني توكلت على الله ربي وربكم ما من) زائدة
(دابة) نسمة تدب على الأرض (إلا هو آخذ
بناصيتها) أي مالكها وقاهرها فلا نفع ولا ضرر إلا بإذنه وخص الناصية بالذكر
لأن من أخذ بناصيته يكون في غاية الذل (إن ربي على صراط مستقيم)
أي طريق الحق والعدل
17-فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقَدْ أَبْلَغْتُكُم مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ
إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّونَهُ شَيْئاً إِنَّ
رَبِّي عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ [هود 57]
(فإن تولوا) فيه حذف إحدى التاءين أي تعرضوا
(فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم ويستخلف ربي قوماً غيركم ولا تضرونه
شيئاً) بإشراككم (إن ربي على كل شيء حفيظ) رقيب
18-وَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُوداً وَالَّذِينَ آمَنُواْ
مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَنَجَّيْنَاهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ
[هود 58]
(ولما جاء أمرنا) عذابنا (نجينا هوداً
والذين آمنوا معه برحمة) هداية (منا ونجيناهم من عذاب غليظ)
شديد
19-وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُواْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْاْ رُسُلَهُ
وَاتَّبَعُواْ أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ [هود 59]
(وتلك عاد) إشارة إلى آثارهم أي فسيحوا في الأرض وانظروا
إليها ثم وصف أحوالهم فقال (جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله)
جمع لأن من عصى رسولاً جميع الرسل لاشتراكهم في أصل ما جاؤوا به وهو التوحيد
(واتبعوا) أي السفلة (أمر كل جبار عنيد)
معاند للحق من رؤسائهم
20-وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ
أَلا إِنَّ عَاداً كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ
[هود 60]
(وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة) من الناس
(ويوم القيامة) لعنة على رؤوس الخلائق (ألا إن عاداً كفروا)
جحدوا (ربهم ألا بعداً) من رحمة الله
(لعاد قوم هود)
21-وَيَا قَوْمِ لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ
مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ
مِّنكُم بِبَعِيدٍ [هود 89]
(ويا قوم لا يجرمنكم) يكسبنكم (شقاقي)
خلافي فاعل يجرم والضمير مفعول أول ، والثاني (أن يصيبكم
مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح) من العذاب (وما
قوم لوط) أي منازلهم أو زمن هلاكهم (منكم ببعيد) فاعتبروا
22-أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ
وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللّهُ جَاءتْهُمْ
رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا
كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ
مُرِيبٍ [ابراهيم 9]
(ألم يأتكم) استفهام تقرير (نبأ)
خبر (الذين من قبلكم قوم نوح وعاد) قوم هود
(وثمود) قوم صالح (والذين من بعدهم لا
يعلمهم إلا الله) لكثرتهم (جاءتهم رسلهم بالبينات)
بالحجج الواضحة على صدقهم (فردوا) أي الأمم
(أيديهم في أفواههم) أي إليها ليعضوا عليها من شدة الغيظ
(وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به) في زعمكم
(وإنا لفي شك مما تدعوننا إليه مريب) موقع في الريبة
23-وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ
وَعَادٌ وَثَمُودُ [الحج 42]
(وإن يكذبوك) فيه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم
(فقد كذبت قبلهم قوم نوح) تأنيث قوم باعتبار المعنى
(وعاد) قوم هود (وثمود) قوم صالح
24-وَعَاداً وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ
كَثِيراً [الفرقان 38]
واذكر (وعادا) قوم هود (وثمود)
قوم صالح (وأصحاب الرس) اسم بئر ونبيهم قيل شعيب وقيل غيره
كانوا قعودا حولها فانهارت بهم وبمنازلهم (وقرونا) أقواما
(بين ذلك كثيرا) بين عاد وأصحاب الرس
25-وَكُلّاً ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلّاً تَبَّرْنَا تَتْبِيراً
[الفرقان 39]
(وكلا ضربنا له الأمثال) في إقامة الحجة عليهم فلم نهلكهم
إلا بعد الإنذار (وكلا تبرنا تتبيرا) أهلكنا إهلاكا بتكذيبهم
أنبياءهم
26-وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ
[الشعراء 132]
(واتقوا الذي أمدكم) أنعم عليكم (بما تعلمون)
27-أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ [الشعراء
133]
(أمدكم بأنعام وبنين)
28-وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [الشعراء 134]
(وجنات) بساتين (وعيون) أنهار
29-إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
[الشعراء 135]
(إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم) في الدنيا والآخرة إن عصيتموني
30-قَالُوا سَوَاء عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ
[الشعراء 136]
(قالوا سواء علينا) مستو عندنا (أوعظت
أم لم تكن من الواعظين) أصلا أي لا نرعوي لوعظك
31-إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ
[الشعراء 137]
(إن) ما (هذا) الذي خوفتنا به
(إلا خلق الأولين) أي طبيعتهم وعاداتهم
32-وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ [الشعراء
138]
(وما نحن بمعذبين)
33-فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا
كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ [الشعراء 139]
(فكذبوه) بالعذاب (فأهلكناهم) في
الدنيا بالريح (إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين)
34-وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
[الشعراء 140]
(وإن ربك لهو العزيز الرحيم)
35-وَعَاداً وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ
وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا
مُسْتَبْصِرِينَ [العنكبوت 38]
أهلكنا (وعادا وثمود) بالصرف وتركه بمعنى الحي والقبيلة
(وقد تبين لكم) إهلاكهم (من مساكنهم)
بالحجر واليمن (وزين لهم الشيطان أعمالهم) من الكفر
والمعاصي (فصدهم عن السبيل) سبيل الحق
(وكانوا مستبصرين) ذوي بصائر
36-كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ
[ص 12]
(كذبت قبلهم قوم نوح) تأنيث قوم باعتبار المعنى
(وعاد وفرعون ذو الأوتاد) كان يتد لكل من يغضب عليه أربعة
أوتاد يشد إليها يديه ورجليه ويعذبه
37-مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن
بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِّلْعِبَادِ [غافر
31]
(مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم) مثل بدل من
مثل قبله أي مثل جزاء من كفر عادة قبلكم من تعذيبهم في الدنيا (وما
الله يريد ظلما للعباد)
38-فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ
عَادٍ وَثَمُودَ [فصلت 13]
(فإن أعرضوا) كفار مكة عن الإيمان بعد هذا البيان
(فقل أنذرتكم) خوفتكم (صاعقة مثل صاعقة
عاد وثمود) عذابا يهلككم مثل الذي أهلكهم
39-إِذْ جَاءتْهُمُ الرُّسُلُ مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاء رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً
فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ [فصلت 14]
(إذ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن خلفهم) مقبلين عليهم
ومدبرين عنهم فكفروا كما سيأتي والاهلاك في زمنه فقط (ألا)
أي بأن لا (تعبدوا إلا الله قالوا لو شاء ربنا لأنزل)
علينا (ملائكة فإنا بما أرسلتم به) على زعمكم
(كافرون)
40-فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ
وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ
هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ
[فصلت 15]
(فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا) لما خوفوا
بالعذاب (من أشد منا قوة) أي لا أحد كان واحدهم يقلع الصخرة
العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء (أولم يروا أن) يعلموا
(الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون)
المعجزات (فأرسلنا)
41-فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ
لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ
أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ [فصلت 16]
(فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا) باردة شديدة الصوت بلا مطر
(في أيام نحسات) بكسر الحاء وسكونها مشئومات عليهم
(لنذيقهم عذاب الخزي) الذل (في الحياة
الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى) أشد (وهم لا ينصرون) بمنعه
عنهم
42-وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ
خَلَتْ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ
إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ [الأحقاف
21]
(واذكر أخا عاد) هو هود عليه السلام (إذ)
ألخ بدل اشتمال (أنذر قومه) خوفهم
(بالأحقاف) واد باليمن به منازلهم (وقد
خلت النذر) مضت الرسل (من بين يديه ومن خلفه) أي من
قبل هود ومن بعده إلى أقوامهم أن أي بأن قال (ألا تعبدوا إلا الله)
وجملة قد خلت معترضة (إني أخاف عليكم) إن عبدتم غير
الله (عذاب يوم عظيم)
43-قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا
بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [الأحقاف 22]
(قالوا أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا) لتصرفنا عن عبادتها
(فأتنا بما تعدنا) من العذاب على عبادتها
(إن كنت من الصادقين) في أنه يأتينا
44-قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُم مَّا أُرْسِلْتُ
بِهِ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ [الأحقاف
23]
(قال) هود (إنما العلم عند الله)
هو الذي يعلم متى يأتيكم العذاب (وأبلغكم ما أرسلت به)
إليكم (ولكني أراكم قوما تجهلون) باستعجالكم العذاب
45-فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا
هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ
أَلِيمٌ [الأحقاف 24]
(فلما رأوه) أي العذاب (عارضا)
سحابا عرض في أفق السماء (مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا)
أي ممطر إيانا قال تعالى (بل هو ما استعجلتم به) من
العذاب (ريح) بدل من ما (فيها عذاب أليم)
مؤلم
46-تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى
إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ
[الأحقاف 25]
(تدمر) تهلك (كل شيء) مرت عليه
(بأمر ربها) بإرادته أي كل شيء أراد إهلاكه بها فأهلكت رجالهم
ونساءهم وصغارهم وأموالهم بأن طارت بذلك بين السماء والأرض ومزقته وبقي هود ومن آمن
معه (فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم كذلك) كما جزيناهم
(نجزي القوم المجرمين) غيرهم
47-وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا
لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصَاراً وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا
أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ
اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون
[الأحقاف 26]
(ولقد مكناهم فيما) في الذي (إن)
نافية أو زائدة (مكناكم) يا أهل مكة
(فيه) من القوة والمال (وجعلنا لهم سمعا)
بمعنى أسمعا (وأبصارا وأفئدة) قلوبا
(فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء) أي
شيئا من الاغناء ومن زائدة (إذ) معمولة لأغنى وأشربت من معنى
التعليل (كانوا يجحدون بآيات الله) حججه البينة
(وحاق) نزل (بهم ما كانوا به يستهزئون)
أي العذاب
48-وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ
[ق 13]
(وعاد) قوم هود (وفرعون وإخوان لوط)
49-وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ
[الذاريات 41]
(وفي) إهلاك (عاد) آية
(إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم) هي التي لا خير فيها لأنها
لا تحمل المطر ولا تلقح الشجر وهي الدبور
50-مَا تَذَرُ مِن شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ
[الذاريات 42]
(ما تذر من شيء) نفس أو مال (أتت عليه
إلا جعلته كالرميم) كالبالي المتفتت
51-أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ
[الذاريات 53]
(أتواصوا) كلهم (به) استفهام بمعنى
النفي (بل هم قوم طاغون) جمعهم على هذاالقول طغيانهم
52-كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ
[القمر 18]
(كذبت عاد) نبيهم هودا فعذبوه (فكيف كان
عذابي ونذر) إنذاري لهم بالعذاب قبل نزوله أي وقع موقعه وقد بينه بقوله
53-إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ
مُّسْتَمِرٍّ [القمر 19]
(إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا) شديد الصوت
(في يوم نحس) شؤم (مستمر) دائم
الشؤم أو قويه وكان يوم الأربعاء آخر الشهر
54-تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ
[القمر 20]
(تنزع الناس) تقلعهم من حفر الأرض المندسين فيها وتصرعهم
على رؤسهم فتدق رقابهم فتبين الرأس عن الجسد (كأنهم) وحالهم
ما ذكر (أعجاز) أصول (نخل منقعر)
منقطع ساقط على الأرض وشبهوا بالنخل لطولهم وذكر هنا وانث في الحاقة نخل خاوية
مراعاة للفواصل في الموضعين
55-فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ [القمر
21]
(فكيف كان عذابي ونذر)
56-وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
[القمر 22]
(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)
57-كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ
[الحاقة 4]
(كذبت ثمود وعاد بالقارعة) القيامة لأنها تقرع القلوب بأهوالها
58-فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ
[الحاقة 5]
(فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية) بالصيحة المجاوزة للحد في الشدة
59-وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ
[الحاقة 6]
(وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر) شديدة الصوت
(عاتية) قوية شديدة على عاد مع قوتهم وشدتهم
60-سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ
حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ
[الحاقة 7]
(سخرها) أرسلها بالقهر (عليهم سبع ليال
وثمانية أيام) أولها من صبح يوم الأربعاء لثمان بقين من شوال وكانت في عجز الشتاء
(حسوما) متتابعات شبهت بتتابع فعل الحاسم في إعادة الكي على
الداء كرة بعد أخرى حتى ينحسم (فترى القوم فيها صرعى) مطروحين
هالكين (كأنهم أعجاز) أصول (نخل خاوية)
ساقطة فارغة
61-فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ [الحاقة
8]
(فهل ترى لهم من باقية) صفة نفس مقدرة أو التاء للمبالغة
أي باق لا
62-أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ
[الفجر 6]
(ألم تر) تعلم يا محمد (كيف فعل ربك بعاد)
63-إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ [الفجر 7]
(إرم) هي عاد الأولى فارم عطف بيان أو بدل ومنع الصرف للعملية
والتأنيث (ذات العماد) أي الطول كان طول الطويل منهم أربعمائة
ذراع
64-الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ
[الفجر 8]
(التي لم يخلق مثلها في البلاد) في بطشهم وقوتهم