السير والنظر في عاقبة الماضين
1-قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ
فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ [أل
عمران 137]
ونزل في هزيمة أحد: (قد خلت) مضت (من قبلكم
سنن) طرائق في الكفار بإمهالهم ثم أخذهم (فسيروا)
أيها المؤمنون (في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين)
الرسل أي آخر أمرهم من الهلاك فلا تحزنوا لغلبتهم فأنا أمهلهم لوقتهم
2-الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ
وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا
بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [أل عمران
191]
(الذين) نعت لما قبله أو بدل (يذكرون الله
قياما وقعودا وعلى جنوبهم) مضطجعين أي في كل حال ، وعن ابن عباس يصلون كذلك
حسب الطاقة (ويتفكرون في خلق السماوات والأرض) ليستدلوا به
على قدرة صانعهما يقولون (ربنا ما خلقت هذا) الخلق الذي نراه
(باطلاً) حال ، عبثاً بل دليلاً على كمال قدرتك
(سبحانك) تنزيها لك عن العبث (فقنا عذاب
النار)
3-أَلَمْ يَرَوْاْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ
فِي الأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاء عَلَيْهِم مِّدْرَاراً
وَجَعَلْنَا الأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا
مِن بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ [الانعام 6]
(ألم يروا) في أسفارهم إلى الشام (كم)
خبرية بمعنى كثيرا (أهلكنا من قبلهم من قرن) أمة من
الأمم الماضية (مكناهم) أعطيناهم مكانا
(في الأرض) بالقوة والسعة (ما لم نمكن) نعط
(لكم) فيه التفات عن الغيبة (وأرسلنا السماء)
المطر (عليهم مدرارا) متتابعا (وجعلنا
الأنهار تجري من تحتهم) تحت مساكنهم (فأهلكناهم بذنوبهم)
بتكذيبهم الأنبياء (وأنشأنا من بعدهم قرنا آخرين)
4-قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الْمُكَذِّبِينَ [الانعام 11]
(قل) لهم (سيروا في الأرض ثم انظروا كيف
كان عاقبة المكذبين) الرسل من هلاكهم بالعذاب ليعتبروا
5-إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ
السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ
حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ
قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً
كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
[يونس 24]
(إنما مثل) صفة (الحياة الدنيا كماء)
مطر (أنزلناه من السماء فاختلط به) بسببه
(نبات الأرض) واشتبك بعضه ببعض (مما يأكل
الناس) من البر والشعير وغيرهما (والأنعام) من الكلأ
(حتى إذا أخذت الأرض زخرفها) بهجتها من النبات
(وازَّينت) بالزهر وأصله تزينت أبدلت التاء زاياً وأدغمت
في الزاي (وظن أهلها أنهم قادرون عليها) متمكنون من تحصيل
ثمارها (أتاها أمرنا) قضاؤنا أو عذابنا
(ليلاً أو نهاراً فجعلناها) أي زرعها (حصيداً) كالمحصود
بالمناجل (كأنْ) مخففة أي كأنها (لم تغن)
تكن (بالأمس كذلك نفصِّل) نبيِّن
(الآيات لقوم يتفكرون)
6-قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي
الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ [يونس
101]
(قل) لكفار مكة (انظروا ماذا) أي
الذي (في السماوات والأرض) من الآيات الدالة على وحدانية
الله تعالى (وما تغني الآيات والنذر) جمع نذير ، أي الرسل
(عن قوم لا يؤمنون) في علم الله أي ما تنفعهم
7-وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم
مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ
عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ
أَفَلاَ تَعْقِلُونَ [يوسف 109]
(وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا يُوحى) وفي قراءة بالنون وكسر
الحاء (إليهم) لا ملائكة (من أهل القرى)
الأمصار لأنهم أعلم وأحلم بخلاف أهل البوادي لجفائهم وجهلهم
(أفلم يسيروا) أهل مكة (في الأرض فينظروا
كيف كان عاقبة الذين من قبلهم) أي آخر أمرهم من إهلاكهم بتكذيبهم رسلهم
(ولدار الآخرة) أي الجنة (خير للذين اتقوا)
الله (أفلا تعقلون) بالياء والتاء يا أهل مكة هذا
فتؤمنوا
8-وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً
وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [الرعد
3]
(وهو الذي مد) بسط (الأرض وجعل)
خلق (فيها رواسي) جبالاً ثوابت (وأنهارا
ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين) من كل نوع (يُغشي)
يغطي (الليلَ) بظلمته (النهارَ
إن في ذلك) المذكور (لآيات) دلالات على وحدانيته تعالى
(لقوم يتفكرون) في صنع الله
9-وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ
اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ
عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الْمُكَذِّبِينَ [النحل 36]
(ولقد بعثنا في كل أمة رسولا) كما بعثناك في هؤلاء
(أن) أي بأن (اعبدوا الله) وحدوه
(واجتنبوا الطاغوت) الأوثان أن تعبدوها
(فمنهم من هدى الله) فآمن (ومنهم من حقت) وجبت
(عليه الضلالة) في علم الله فلم يؤمن (فسيروا)
يا كفار مكة (في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين)
رسلهم من الهلاك
10-أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ
ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّداً لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ
[النحل 48]
(أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ) له ظل كشجرة وجبل
(ظلاله) تتميل (عن اليمين والشمائل سجدا)
جمع شمال أي عن جانبيهما أول النهار وآخره (لله وهم)
حال أي خاضعين له بما يراد منهم (داخرون) الظلال
(ولله) صاغرون نزلوا منزلة العقلاء
11-أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا
يُؤْمِنُونَ [الأنبياء 30]
(أولم ير) بواو وتركها (الذين)
يعلم (كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما) أي
سدا بمعنى مسدودة (وجعلنا) جعلنا السماء سبعا والأرض سبعا
أو فتق السماء أن كانت لا تمطر فأمطرت وفتق الأرض أن كانت لا تنبت فأنبتت
(من الماء كل) النازل من السماء والنابع من الأرض
(شيء حي أفلا) من نبات وغيره أي فالماء سبب لحياته
(يؤمنون وجعلنا) بتوحيدي
12-أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ
بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن
تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج 46]
(أفلم يسيروا) أي كفار مكة (في الأرض فتكون
لهم قلوب يعقلون بها) ما نزل بالمكذبين قبلهم (أو آذان يسمعون
بها) إخبارهم بالإهلاك وخراب الديار فيعتبروا (فإنها)
أي القصة (لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)
تأكيد
13-وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً
فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ [النمل 14]
(وجحدوا بها) لم يقروا وقد (واستيقنتها
أنفسهم) تيقنوا أنها من عند الله (ظلما وعلوا) تكبرا
عن الإيمان بما جاء به موسى راجع إلى الجحد (فانظر) يا محمد
(كيف كان عاقبة المفسدين) التي علمتها من إهلاكهم
14-قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الْمُجْرِمِينَ [النمل 69]
(قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين) بإنكاره
وهي هلاكهم بالعذاب
15-قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ
ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
[العنكبوت 20]
(قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق) لمن كان قبلكم
وأماتهم (ثم الله ينشئ النشأة الآخرة) مدا وقصرا مع سكون
الشين (إن الله على كل شيء قدير) ومنه البدء والإعادة
16-أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَإِنَّ كَثِيراً
مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاء رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ [الروم 8]
(أولم يتفكروا في أنفسهم ما) ليرجعوا عن غفلتهم
(خلق الله السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى وإن)
تفنى عند انتهائه وبعده البعث (كثيرا من الناس بلقاء)
كفار مكة (ربهم لكافرون أولم) لا يؤمنون بالبعث بعد
الموت
17-أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ
وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا
كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
[الروم 9]
(أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا)
من الأمم وهي إهلاكهم بتكذيبهم رسلهم (أشد منهم قوة وأثاروا)
كعاد وثمود (الأرض وعمروها) حرثوها وقلبوها للزرع
والغرس (أكثر مما عمروها وجاءتهم) أي كفار مكة
(رسلهم بالبينات فما) بالحجج الظاهرات
(كان الله ليظلمهم ولكن) بإهلاكهم بغير جرم (كانوا أنفسهم
يظلمون ثم) بتكذيبهم رسلهم
18-ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا السُّوأَى أَن كَذَّبُوا
بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُون [الروم
10]
(ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوأى) تأنيث الأسوأ الأقبح
خبر كان على رفع عاقبة واسم كان على نصب عاقبة والمراد بها جهنم وإساءتهم
(أن) أي بأن (كذبوا بآيات الله)
القرآن (وكانوا بها يستهزئون)
19-وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً
لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [الروم 21]
(ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا) بخلق حواء من ضلع
آدم وسائر النساء من نطف الرجال والنساء (لتسكنوا إليها)
وتألفوها (وجعل بينكم) جميعا (مودة ورحمة
إن في ذلك) المذكور (لآيات لقوم يتفكرون) في صنع الله
تعالى
20-قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الَّذِينَ مِن قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ [الروم
42]
(قل) لكفار مكة (سيروا في الأرض فانظروا
كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين) فاهلكوا بإشراكهم ومساكنهم ومنازلهم
خاوية
21-أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ
فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ
[السجدة 27]
(أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج) اليابسة
التي لا نبات فيها (به زرعا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون
ويقولون) هذا فيعلموا أنا نقدر على إعادتهم
22-أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ
لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيماً
قَدِيراً [فاطر 44]
(أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا
أشد منهم قوة وما) فأهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم (كان الله
ليعجزه من شيء في) يسبقه ويفوته (السماوات ولا في الأرض إنه
كان عليما قديرا) بالأشياء كلها (ولو) عليها
23-اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ
تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى
إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
[الزمر 42]
(الله يتوفى الأنفس حين موتها) يتوفى (والتي
لم تمت في منامها) يتوفاها وقت النوم (فيمسك التي قضى عليها
الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى) وقت موتها والمرسلة نفس التمييز تبقى بدونها
نفس الحياة بخلاف العكس (إن في ذلك) المذكور
(لآيات) دلالات (لقوم يتفكرون)
فيعلمون أن القادر على ذلك قادر على البعث وقريش لم يتفكروا في ذلك
24-أَوَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الَّذِينَ كَانُوا مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَاراً
فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ اللَّهِ
مِن وَاقٍ [غافر 21]
(أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم
كانوا هم أشد منهم قوة) وفي قراءة منكم (وآثارا في الأرض
فأخذهم) من مصانع وقصور (الله بذنوبهم) أهلكهم
(وما كان لهم من الله من واق ذلك) عذابه
25-ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ
فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ
[غافر 22]
(ذلك بأنهم كانت تأتيهم رسلهم بالبينات) بالمعجزات الظاهرات
(فكفروا فأخذهم الله إنه قوي شديد العقاب)
26-أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَاراً فِي
الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ
[غافر 82]
(أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا
أكثر منهم وأشد قوة وآثارا في الأرض) من مصانع وقصور (فما
أغنى عنهم ما كانوا يكسبون)
27-فَلَمَّا جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا
عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون
[غافر 83]
(فلما جاءتهم رسلهم بالبينات) المعجزات الظاهرات
(فرحوا) أي الكفار (بما عندهم)
أي الرسل (من العلم) فرح استهزاء وضحك متنكرين له
(وحاق) نزل (بهم ما كانوا به يستهزئون)
أي العذاب
28-فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ
وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ [غافر 84]
(فلما رأوا بأسنا) شدة عذابنا (قالوا آمنا
بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين)
29-أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا
[محمد 10]
(أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر
الله عليهم) أهلك أنفسهم وأولادهم وأموالهم (وللكافرين أمثالها)
أمثال عاقبة ما قبلهم