ثمود
1-وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ
اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ
هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ
تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [الأعراف
73]
(و) أرسلنا (إلى ثمودَ) بترك الصرف
، مراداً به القبيلة (أخاهم صالحاً قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم
من إله غيره قد جاءتكم بينة) معجزة (من ربكم) على
صدقي (هذه ناقة الله لكم آية) حال عاملها معنى الإشارة وكانوا
سألوه أن يخرجها لهم من صخرة عينوها (فذروها تأكل في أرض الله ولا
تمسوها بسوء) بعقر أو ضرب (فيأخذكم عذاب أليم)
2-أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ
وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وِأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ
أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَـكِن
كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [التوبة 70]
(ألم يأتهم نبأ) خبر (الذين من قبلهم قوم
نوح وعاد) قوم هود (وثمود) قوم صالح
(وقوم إبراهيم وأصحاب مدين) قوم شعيب (والمؤتفكات)
قرى قوم لوط أي أهلها (أتتهم رسلهم بالبينات) بالمعجزات
فكذبوهم فأهلكوا (فما كان الله ليظلمهم) بأن يعذبهم بغير
ذنب (ولكن كانوا أنفسهم يظلمون) بارتكاب الذنب
3-وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ
اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ
فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ
[هود 61]
(و) أرسلنا (إلى ثمود أخاهم) من
القبيلة (صالحاً قال يا قوم اعبدوا الله) وحِّدوه
(ما لكم من إله غيره هو أنشأكم) ابتدأ خلقكم
(من الأرض) بخلق أبيكم آدم منها (واستعمركم
فيها) جعلكم عماراً تسكنون بها (فاستغفروه) من الشرك
(ثم توبوا) ارجعوا (إليه) بالطاعة
(إن ربي قريب) من خلقه بعلمه (مجيب)
لمن سأله
4-كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ كَفرُواْ رَبَّهُمْ
أَلاَ بُعْداً لِّثَمُودَ [هود 68]
(كأن) مخففة واسمها محذوف أي كأنهم (لم
يغنوا) يقيموا (فيها) في دارهم
(ألا إن ثمود كفروا ربهم ألا بعداً لثمود) بالصرف وتركه على معنى الحي والقبيلة
5-وَيَا قَوْمِ لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ
مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ
مِّنكُم بِبَعِيدٍ [هود 89]
(ويا قوم لا يجرمنكم) يكسبنكم (شقاقي)
خلافي فاعل يجرم والضمير مفعول أول ، والثاني (أن يصيبكم
مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح) من العذاب (وما
قوم لوط) أي منازلهم أو زمن هلاكهم (منكم ببعيد) فاعتبروا
6-أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ
وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللّهُ جَاءتْهُمْ
رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا
كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ
مُرِيبٍ [ابراهيم 9]
(ألم يأتكم) استفهام تقرير (نبأ)
خبر (الذين من قبلكم قوم نوح وعاد) قوم هود
(وثمود) قوم صالح (والذين من بعدهم لا
يعلمهم إلا الله) لكثرتهم (جاءتهم رسلهم بالبينات)
بالحجج الواضحة على صدقهم (فردوا) أي الأمم
(أيديهم في أفواههم) أي إليها ليعضوا عليها من شدة الغيظ
(وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به) في زعمكم
(وإنا لفي شك مما تدعوننا إليه مريب) موقع في الريبة
7-وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ
[الحجر 80]
(ولقد كذب أصحاب الحجر) واد بين المدينة والشام وهم ثمود
(المرسلين) بتكذيبهم صالحا لأنه تكذيب لباقي الرسل لاشتراكهم
في المجيء بالتوحيد
8-وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا
الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ
بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً [الإسراء 59]
(وما منعنا أن نرسل بالآيات) التي اقترحها أهل مكة
(إلا أن كذب بها الأولون) لما أرسلناها فأهلكناهم ولو أرسلناها
إلى هؤلاء وقد حكمنا بإمهالهم لاتمام أمر محمد صلى الله عليه وسلم
(وآتينا ثمود الناقة) آية (مبصرة)
بينة واضحة (فظلموا) كفروا (بها)
فأهلكوا (وما نرسل بالآيات) المعجزات
(إلا تخويفا) للعباد فيؤمنوا
9-وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ
وَثَمُودُ [الحج 42]
(وإن يكذبوك) فيه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم
(فقد كذبت قبلهم قوم نوح) تأنيث قوم باعتبار المعنى
(وعاد) قوم هود (وثمود) قوم صالح
10-وَعَاداً وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ
كَثِيراً [الفرقان 38]
واذكر (وعادا) قوم هود (وثمود)
قوم صالح (وأصحاب الرس) اسم بئر ونبيهم قيل شعيب وقيل غيره
كانوا قعودا حولها فانهارت بهم وبمنازلهم (وقرونا) أقواما
(بين ذلك كثيرا) بين عاد وأصحاب الرس
11-كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ [الشعراء
141]
(كذبت ثمود المرسلين)
12-وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنِ اعْبُدُوا
اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ [النمل 45]
(ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم) من القبيلة
(صالحا أن) بأن (اعبدوا الله) وحدوه
(فإذا هم فريقان يختصمون) في الدين فريق مؤمنون من حيث إرساله
إليهم وفريق كافرون
13-وَعَاداً وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ
وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا
مُسْتَبْصِرِينَ [العنكبوت 38]
أهلكنا (وعادا وثمود) بالصرف وتركه بمعنى الحي والقبيلة
(وقد تبين لكم) إهلاكهم (من مساكنهم)
بالحجر واليمن (وزين لهم الشيطان أعمالهم) من الكفر
والمعاصي (فصدهم عن السبيل) سبيل الحق
(وكانوا مستبصرين) ذوي بصائر
14-وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ أُوْلَئِكَ الْأَحْزَابُ
[ص 13]
(وثمود وقوم لوط وأصحاب الأيكة) الغيضة وهم قوم شعيب عليه
السلام (أولئك الأحزاب)
15-مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن
بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِّلْعِبَادِ [غافر
31]
(مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم) مثل بدل من
مثل قبله أي مثل جزاء من كفر عادة قبلكم من تعذيبهم في الدنيا (وما
الله يريد ظلما للعباد)
16-فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ
عَادٍ وَثَمُودَ [فصلت 13]
(فإن أعرضوا) كفار مكة عن الإيمان بعد هذا البيان
(فقل أنذرتكم) خوفتكم (صاعقة مثل صاعقة
عاد وثمود) عذابا يهلككم مثل الذي أهلكهم
17-وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى
الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
[فصلت 17]
(وأما ثمود فهديناهم) بينا لهم طريق الهدى
(فاستحبوا العمى) اختاروا الكفر (على الهدى
فأخذتهم صاعقة العذاب الهون) المهين (بما كانوا يكسبون)
18-كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ
[ق 12]
(كذبت قبلهم قوم نوح) تأنيث الفعل لمعنى قوم
(وأصحاب الرس) هي بئر كانوا مقيمين عليها بمواشيهم يعبدون
الأصنام ونبيهم قيل حنظلة بن صفوان وقيل غيره (وثمود) قوم
صالح
19-وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ
[الذاريات 43]
(وفي) إهلاكك (ثمود) آية
(إذ قيل لهم) بعد عقر الناقة (تمتعوا حتى
حين) إلى انقضاء آجالكم كما في آية تمتعوا في داركم ثلاثة أيام
20-وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى [النجم 51]
(وثمود) بالصرف اسم للأب وبلا صرف للقبيلة وهو معطوف على
عادا (فما أبقى) منهم أحد
21-كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ [القمر
23]
(كذبت ثمود بالنذر) جمع نذير بمعنى منذر أي بالامور التي
أنذرهم بها نبيهم صالح إن لم يؤمنوا به ويتبعوه
22-كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ
[الحاقة 4]
(كذبت ثمود وعاد بالقارعة) القيامة لأنها تقرع القلوب بأهوالها
23-فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ
[الحاقة 5]
(فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية) بالصيحة المجاوزة للحد في الشدة
24-فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ [البروج 18]
(فرعون وثمود) بدل الجنود واستغنى بذكر فرعون عن اتباعه وحديثهم
أنهم اهلكوا بكفرهم وهذا تنبيه لمن كفر بالنبي صلى الله عليه وسلم والقرآن ليتعظوا
25-وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ
[الفجر 9]
(وثمود الذين جابوا) قطعوا (الصخر)
جمع صخرة واتخذوها بيوتا (بالواد) وادي القرى
26-كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا [الشمس
11]
(كذبت ثمود) رسولها صالحا (بطغواها)
بسبب طغيانها