اصحاب مدين
1-وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ
اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ
فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ
تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم
مُّؤْمِنِينَ [الأعراف 85]
(و) أرسلنا (إلى مدين أخاهم شعيباً قال
يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة) معجزة
(من ربكم) على صدقي (فأوفوا) أتموا
(الكيل والميزان ولا تبخسوا) تنقصوا (الناس
أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض) بالكفر والمعاصي (بعد إصلاحها)
ببعث الرسل (ذلكم) المذكور (خير
لكم إن كنتم مؤمنين) مريدي الإيمان فبادروا إليه
2-أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ
وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وِأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ
أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَـكِن
كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [التوبة 70]
(ألم يأتهم نبأ) خبر (الذين من قبلهم قوم
نوح وعاد) قوم هود (وثمود) قوم صالح
(وقوم إبراهيم وأصحاب مدين) قوم شعيب (والمؤتفكات)
قرى قوم لوط أي أهلها (أتتهم رسلهم بالبينات) بالمعجزات
فكذبوهم فأهلكوا (فما كان الله ليظلمهم) بأن يعذبهم بغير
ذنب (ولكن كانوا أنفسهم يظلمون) بارتكاب الذنب
3-وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ
اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ
إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ
[هود 84]
(و) أرسلنا (إلى مدين أخاهم شعيباً قال
يا قوم اعبدوا الله) وحدوه (ما لكم من إله غيره ولا تنقصوا
المكيال والميزان إني أراكم بخير) نعمة تغنيكم عن التطفيف
(وإني أخاف عليكم) إن لم تؤمنوا (عذاب يوم محيط) بكم
يهلككم ، ووصف اليوم به مجاز لوقوعه فيه
4-كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا أَلاَ بُعْداً لِّمَدْيَنَ كَمَا
بَعِدَتْ ثَمُودُ [هود 95]
(كأنْ) مخففة أي كأنهم (لم يغنوا)
يقيموا (فيها ألا بعداً لمدين كما بعدت ثمود)
5-وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ
[الحجر 78]
(وإن) مخففة أي إنه (كان أصحاب الأيكة)
هي غيضة شجر بقرب مدين وهم قوم شعيب (لظالمين) بتكذيبهم
شعيبا
6-إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ
فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً
فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ
مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى [طه 40]
(إذ) للتعليل (تمشي أختك) مريم
لتتعرف من خبرك وقد أحضروا مراضع وأنت لا تقبل ثدي واحدة منهن (فتقول
هل أدلكم على من يكفله) فأجيبت فجاءت بأمه فقبل ثديها (فرجعناك
إلى أمك كي تقر عينها) بلقائك (ولا تحزن) حينئذ
(وقتلت نفسا) هو القبطي بمصر فاغتممت لقتله من جهة فرعون
(فنجيناك من الغم وفتناك فتونا) اختبرناك في الإيقاع في غير
ذلك وخلصناك منه (فلبثت سنين) عشرا (في
أهل مدين) بعد مجيئك إليها من مصر عند شعيب النبي وتزوجك بابنته
(ثم جئت على قدر) في علمي بالرسالة وهو أربعون سنة من عمرك
(يا موسى)
7-وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ
ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ [الحج 44]
(وأصحاب مدين) قوم شعيب (وكذب موسى)
كذبه القبط لا قومه بنو اسرائيل أي كذب هؤلاء رسلهم فلك اسوة بهم
(فأمليت للكافرين) أمهلتهم بتأخير العقاب لهم
(ثم أخذتهم) بالعذاب (فكيف كان نكير)
أي إنكاري عليهم بتكذيبهم بإهلاكهم والاستفهام للتقرير أي هو واقع موقعه
8-ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ
مُّبِينٍ [المؤمنون 45]
(ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا وسلطان مبين) حجة بينة
وهي اليد والعصا وغيرهما من الآيات
9-كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ
[الشعراء 176]
(كذب أصحاب الأيكة) وفي قراءة بحذف الهمزة وإلقاء حركتها
على اللام وفتح الهاء وهي غيضة شجر قرب مدين (المرسلين)
10-وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاء مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن
يَهْدِيَنِي سَوَاء السَّبِيلِ [القصص 22]
(ولما توجه) قصد بوجهه (تلقاء مدين)
جهتها وهي قرية شعيب على مسيرة ثمانية أيام من مصر سمت بمدين بن إبراهيم ولم
يكن يعرف طريقها (قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل) أي
قصد الطريق أي الطريق الوسط إليها فأرسل الله ملكا بيده عنزة فانطلق به إليها
11-وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا
اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
[العنكبوت 36]
أرسلنا (وإلى مدين أخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم
الآخر) اخشوه هو يوم القيامة (ولا تعثوا في الأرض مفسدين)
حال مؤكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة أفسد
12-وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ أُوْلَئِكَ الْأَحْزَابُ
[ص 13]
(وثمود وقوم لوط وأصحاب الأيكة) الغيضة وهم قوم شعيب عليه
السلام (أولئك الأحزاب)
13-وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ
فَحَقَّ وَعِيدِ [ق 14]
(وأصحاب الأيكة) الغيضة قوم شعيب (وقوم
تبع) هو ملك كان باليمن أسلم ودعا قومه إلى الإسلام فكذبوه
(كل) من المذكورين (كذب الرسل)
كقريش (فحق وعيد) وجب نزول العذاب على الجميع فلا يضيق صدرك
من كفر قريش بك