نعم الله عليهم
1-يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ
عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
[البقرة 40]
(يا بني إسرائيل) أولاد يعقوب (اذكروا
نعمتي التي أنعمت عليكم) أي على آبائكم من الإنجاء من فرعون و فلق البحر و تظليل
الغمام و غير ذلك بأن تشكروها بطاعتي (وأوفوا بعهدي) الذي
عهدته إليكم من الإيمان بمحمد (أوف بعهدكم) الذي عهدت إليكم
من الثواب عليه بدخول الجنة (وإياي فارهبون) خافون في ترك
الوفاء به دون غيري
2-وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ
أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ
[البقرة 41]
(وآمنوا بما أنزلت) من القرآن (مصدقا لما
معكم) من التوراة بموافقته له في التوحيد والنبوة (ولا تكونوا
أول كافر به) من أهل الكتاب لأن خلفكم تبع لكم فإثمهم عليكم
(ولا تشتروا) تستبدلوا (بآياتي)
التي في كتابكم من نعت محمد صلى الله عليه وسلم (ثمنا قليلا)
عرضا يسيرا من الدنيا أي لا تكتموها خوف فوات ما تأخذونه من سلفتكم
(وإياي فاتقون) خافون في ذلك دون غيري
3-وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ
وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة 42]
(ولا تلبسوا) تخلطوا (الحق) الذي
أنزلت عليكم (بالباطل) الذي تفترونه ولا
(وتكتموا الحق) نعت محمد (وأنتم تعلمون)
أنه الحق
4-وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ
الرَّاكِعِينَ [البقرة 43]
(وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين) صلّوا
مع المصلين محمد وأصحابه ، ونزل في علمائهم وكانوا يقولون لأقربائهم المسلمين اثبتوا
على دين محمد فإنه حق
5-أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ
تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ [البقرة 44]
(أتأمرون الناس بالبر) بالإيمان بمحمد
(وتنسون أنفسكم) تتركونها فلا تأمرونها به (وأنتم تتلون الكتاب)
التوراة وفيها الوعيد على مخالفة القول العمل (أفلا تعقلون)
سوءَ فعلِكم فترجعون ، فجملة النسيان محل الاستفهام الإنكاري
6-وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ
إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ [البقرة 45]
(واستعينوا) اطلبوا المعونة على أموركم
(بالصبر) الحبس للنفس على ما تكره (والصلاة) أفردها
بالذكر تعظيما لشأنها وفي الحديث "كان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه
أمر بادر إلى الصلاة" وقيل الخطاب لليهود لما عاقهم عن الإيمان الشره وحب الرياسة
فأمروا بالصبر وهو الصوم لأنه يكسر الشهوة ، والصلاة لأنها تورث الخشوع وتنفي الكبر
(وإنها) أي الصلاة (لكبيرة) ثقيلة
(إلا على الخاشعين) الساكنين إلى الطاعة
7-الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ
إِلَيْهِ رَاجِعُونَ [البقرة 46]
(الذين يظنون) يوقنون (أنهم ملاقوا ربهم)
بالبعث (وأنهم إليه راجعون) في الآخرة فيجازيهم
8-يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ
عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ [البقرة
47]
" بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم" الشكر عليها
بطاعتي "ني فضلتكم" ي آباءكم "ى العالمين"
المي زمانهم [وعن الشيخ محمود الرنكوسي أن تفضيلهم على العالمين
بكثرة الأنبياء فيهم وفي الحديث : "علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل" أي في الكثرة]
9-وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ
يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ
[البقرة 48]
(واتقوا) خافوا (يوما لا تجزي)
فيه (نفس عن نفس شيئاً) وهو يوم القيامة
(ولا يقبل) بالتاء والياء (منها شفاعة)
أي ليس لها شفاعة فتقبل {فما لنا من شافعين}
(ولا يؤخذ منها عدلٌ) فداءٌ (ولا هم ينصرون)
يمنعون من عذاب الله
10-وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ
الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ
مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ [البقرة 49]
(و) اذكروا (إذ نجيناكم) أي آباءكم
، والخطاب به وبما بعده للموجودين في زمن نبينا بما أنعم الله على آبائهم تذكيراً لهم
بنعمة الله تعالى ليؤمنوا (من آل فرعون يسومونكم) يذيقونكم
(سوء العذاب) أشده والجملة حال من ضمير نجيناكم
(يذبحون) بيان لما قبله (أبناءكم)
المولودين (ويستحيون) يستبقون (نساءكم)
لقول بعض الكهنة له إن مولوداً يولد في بني إسرائيل يكون سبباً لذهاب ملكك
(وفي ذلكم) العذاب أو الإنجاء (بلاء)
ابتلاء أو إنعام (من ربكم عظيم)
11-وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا
آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ [البقرة 50]
(و) اذكروا (إذ فرقنا) فلقنا
(بكم) بسببكم (البحر) حتى دخلتموه
هاربين من عدوكم (فأنجيناكم) من الغرق
(وأغرقنا آل فرعون) قومه معه (وأنتم تنظرون) إلى انطباق
البحر عليهم
12-وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ
الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ [البقرة 51]
(وإذ واعدنا) بألف ودونها (موسى أربعين
ليلة) نعطيه عند انقضائها التوراة لتعملوا بها (ثم اتخذتم
العجل) الذي صاغه لكم السامريُّ إلها (من بعده) أي
بعد ذهابه إلى ميعادنا (وأنتم ظالمون) باتخاذه لوضعكم العبادة
في غير محلها
13-ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مِّن بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
[البقرة 52]
(ثم عفونا عنكم) محونا ذنوبكم (من بعد
ذلك) الاتخاذ (لعلكم تشكرون) نعمتنا عليكم
14-وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ
تَهْتَدُونَ [البقرة 53]
(وإذ آتينا موسى الكتاب) التوراة (والفرقان)
عطف تفسير أي الفارق بين الحق والباطل والحلال والحرام (لعلكم
تهتدون) به من الضلال
15-وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ
أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ
أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ
هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [البقرة 54]
(وإذ قال موسى لقومه) الذين عبدوا العجل
(يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل) إلها
(فتوبوا إلى بارئكم) خالقكم من عبادته
(فاقتلوا أنفسكم) أي ليقتل البريء منكم المجرم (ذلكم)
القتل (خير لكم عند بارئكم) فوفقكم لفعل ذلك وأرسل
عليكم سحابة سوداء لئلا يبصر بعضكم بعضا فيرحمه حتى قتل منكم نحو سبعين ألفا
(فتاب عليكم) قبل توبتكم (إنه هو التواب
الرحيم)
16-وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ
جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
[البقرة 55]
(وإذ قلتم) وقد خرجتم مع موسى لتعتذروا إلى الله من عبادة
العجل وسمعتم كلامه (يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة)
عَيانا (فأخذتكم الصاعقة) الصيحة فَمُتُّم
(وأنتم تنظرون) ما حل بكم
17-ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
[البقرة 56]
(ثم بعثناكم) أحييناكم (من بعد موتكم لعلكم
تشكرون) نعمتنا بذلك
18-وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ
وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن
كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [البقرة 57]
(وظللنا عليكم الغمام) سترناكم بالسحاب الرقيق من حر الشمس
في التيه (وأنزلنا عليكم) فيه (المن والسلوى)
هما الترنجبين والطير السماني بتخفيف الميم والقصر وقلنا :
(كلوا من طيبات ما رزقناكم) ولا تدخروا فكفروا النعمة وادخروا
فقطع عنهم (وما ظلمونا) بذلك (ولكن كانوا
أنفسهم يظلمون) لأن وباله عليهم
19-وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا
حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ
لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ [البقرة
58]
(وإذ قلنا) لهم بعد خروجهم من التيه (ادخلوا
هذه القرية) بيت المقدس أو أريحا (فكلوا منها حيث شئتم رغداً)
واسعاً لا حجْر فيه (وادخلوا الباب) أي بابها
(سجدا) منحنين (وقولوا) مسألتنا
(حِطَّة) أي أن تحط عنا خطايانا (نغفر)
وفي قراءة بالياء والتاء مبينا للمفعول فيهما (لكم خطاياكم
وسنزيد المحسنين) بالطاعة ثوابا
20-وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ
خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
[البقرة 63]
(و) اذكر (إذ أخذنا ميثاقكم) عهدكم
بالعمل بما في التوراة (و) قد (رفعنا فوقكم
الطور) الجبل اقتلعناه من أصله عليكم لما أبيتم قبولها وقلنا
(خذوا ما آتيناكم بقوة) بجد واجتهاد (واذكروا
ما فيه) بالعمل به (لعلكم تتقون) النار أو المعاصي
21-ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ
عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ [البقرة
64]
(ثم توليتم) أعرضتم (من بعد ذلك)
الميثاق عن الطاعة (فلولا فضل الله عليكم ورحمته)
لكم بالتوبة أو تأخير العذاب (لكنتم من الخاسرين) الهالكين
22-يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ
عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ [البقرة
122]
(يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على
العالمين) تقدم مثله
23-وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً
وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ
[البقرة 123]
(واتقوا) خافوا (يوما لا تجزي)
تغني (نفس عن نفس) فيه (شيئا ولا يقبل
منها عدل) فداء (ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون)
يمنعون من عذاب الله
24-وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ
اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكاً وَآتَاكُم
مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّن الْعَالَمِينَ [المائدة 20]
(و) اذكر (إذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا
نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم) أي منكم (أنبياء وجعلكم ملوكا)
أصحاب خدم وحشم (وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين)
من المن والسلوى وفلق البحر وغير ذلك
25-وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ
الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى
عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ
وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ [الأعراف 137]
(وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون) بالاستعباد وهم بنو
إسرائيل (مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها) بالماء
والشجر صفة للأرض وهي الشام (وتمت كلمة ربك الحسنى) وهي قوله
{ويريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض}
(على بني إسرائيل بما صبروا) على أذى عدوهم
(ودمرنا) أهلكنا (ما كان يصنع فرعون وقومه)
من العمارة (وما كانوا يعرِشون) بكسر الراء وضمها
يرفعون من البنيان
26-وَإِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَونَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ
الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء
مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ [الأعراف 141]
(و) اذكروا (إذ أنجيناكم) وفي قراءة
{أنجاكم} (من آل فرعون يسومونكم)
يكلفونكم ويذيقونكم (سوء العذاب) أشده وهو
(يقتلون أبناءكم ويستحيون) يستبقون (نساءكم
وفي ذلكم) الإنجاء والعذاب (بلاء) إنعام أو ابتلاء
(من ربكم عظيم) أفلا تتعظون فتنتهوا عما قلتم
27-وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً وَأَوْحَيْنَا
إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ
مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا
عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن
طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
[الأعراف 160]
(وقطَّعناهم) فرقنا بني إسرائيل (اثنتي
عشرة) حال (أسباطا) بدل منه ، أي قبائل
(أمما) بدل من قبله (وأوحينا إلى موسى
إذ استسقاه قومه) في التيه (أن اضرب بعصاك الحجر)
فضربه (فانبجست) انفجرت (منه اثنتا عشرة
عيناً) بعدد الأسباط (قد علم كل أناس) سبط منهم
(مشربهم وظللنا عليهم الغمام) في التيه من حر الشمس
(وأنزلنا عليهم المن والسلوى) هما الترنجبين والطير السُّماني
بتخفيف الميم والقصر وقلنا لهم (كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا
ولكن كانوا أنفسهم يظلمون)
28-وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُم
مِّنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُواْ حَتَّى جَاءهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي
بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
[يونس 93]
(ولقد بوأنا) أنزلنا (بني إسرائيل مبوَّأ
صدق) منزل كرامة وهو الشام ومصر (ورزقناهم من الطيبات فما
اختلفوا) بأن آمن بعض وكفر بعض (حتى جاءهم العلم إن ربك يقضي
بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون) من أمر الدين بإنجاء المؤمنين وتعذيب
الكافرين
29-وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ
إِذْ أَنجَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ
أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ
[ابراهيم 6]
(و) اذكر (إذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة
الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبناءكم) المولودين
(ويستحيون) يستبقون (نساءكم) لقول
بعض الكهنة إن مولودا يولد في بني إسرائيل يكون سبب ذهاب ملك فرعون
(وفي ذلكم) الإنجاء أو العذاب (بلاء)
إنعام أو ابتلاء (من ربكم عظيم)
30-يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ
وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى
[طه 80]
(يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم) فرعون بإغراقه
(وواعدناكم جانب الطور الأيمن) فنؤتي موسى التوراة للعمل
بها (ونزلنا عليكم المن والسلوى) هما الترنجبين والطير السماني
بتخفيف الميم والقصر والمنادى من وجد من اليهود زمن النبي صلى الله عليه وسلم وخوطبوا
بما أنعم الله به على أجدادهم زمن النبي موسى توطئة لقوله تعالى لهم
31-وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ
وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ [القصص
5]
(ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة)
بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ياء يقتدى بهم في الخير (ونجعلهم
الوارثين) ملك فرعون
32-وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ
[الدخان 30]
(ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين) قتل الأبناء واستخدام
النساء
33-مِن فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِياً مِّنَ الْمُسْرِفِينَ
[الدخان 31]
(من فرعون) قيل بدل من العذاب بتقدير مضاف أي عذاب وقيل حال
من العذاب (إنه كان عاليا من المسرفين)
34-وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
[الدخان 32]
(ولقد اخترناهم) أي بني إسرائيل (على علم)
منا بحالهم (على العالمين) أي عالمي زمانهم أي العقلاء
35-وَآتَيْنَاهُم مِّنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَاء مُّبِينٌ
[الدخان 33]
(وآتيناهم من الآيات ما فيه بلاء مبين) نعمة ظاهرة من فلق
البحر والمن والسلوى وغيرها
36-وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ
وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ
[الجاثية 16]
(ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب) التوراة
(والحكم) به بين الناس (والنبوة)
لموسى وهارون منهم (ورزقناهم من الطيبات) الحلالات
كالمن والسلوى (وفضلناهم على العالمين) عالمي زمانهم العقلاء
37-وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا
مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمْ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
[الجاثية 17]
(وآتيناهم بينات من الأمر) أمر الدين من الحلال والحرام وبعثة
محمد عليه أفضل الصلاة والسلام (فما اختلفوا) في بعثته
(إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم) أي لبغي حدث بينهم
حسدا له (إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون)