جزاؤهم لو آمنو
1-وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ
اللَّه خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ [البقرة 103]
(ولو أنهم) أي اليهود (آمنوا) بالنبي
والقرآن (واتَّقَوا) عقاب الله بترك معاصيه كالسحر ، وجواب
لو محذوف: أي لأثيبوا دل عليه (لمثوبة) ثواب ، وهو مبتدأ
واللام فيه للقسم (من عند الله خير) خبره مما شروا به أنفسهم
(لو كانوا يعلمون) أنه خير لما آثروه عليه
2-كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ
لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
[أل عمران 110]
(كنتم) يا أمة محمد في علم الله تعالى
(خير أمة أخرجت) أظهرت (للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن
المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان) الإيمان (خيراً
لهم منهم المؤمنون) كعبد الله بن سلام رضي الله عنه وأصحابه
(وأكثرهم الفاسقون) الكافرون
3-مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ
وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ
وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ
وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ
فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً [النساء 46]
(من الذين هادوا) قوم (يحرفون)
يغيرون (الكلم) الذي أنزل الله في التوراة من نعت محمد صلى
الله عليه وسلم (عن مواضعه) التي وضع عليها
(ويقولون) للنبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم بشيء
(سمعنا) قولك (وعصينا) أمرك
(واسمع غير مسمع) حال بمعنى الدعاء أي لا سمعت
(و) يقولون له (راعنا) وقد نهى
عن خطابه بها وهي كلمة سب بلغتهم (ليَّا) تحريفا
(بألسنتهم وطعنا) قدحا (في الدين)
الإسلام (ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا) بدل وعصينا
(واسمع) فقط (وانظرنا) انظر إلينا
بدل راعنا (لكان خيرا لهم) مما قالوه (وأقوم)
أعدل منه (ولكن لعنهم الله) أبعدهم عن رحمته
(بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا) منهم كعبد الله بن سلام وأصحابه
4-وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ
وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ
لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً
[النساء 64]
(وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع) فيما يأمر به ويحكم
(بإذن الله) بأمره لا ليعصى ويخالف (ولو
أنهم إذ ظلموا أنفسهم) بتحاكمهم إلى الطاغوت (جاؤوك)
تائبين (فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول) فيه التفات
عن الخطاب تفخيما لشأنه (لوجدوا الله توابا) عليهم
(رحيما) بهم
5-وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ
أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ
فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً
[النساء 66]
(ولو أنا كتبنا عليهم أن) مفسرة (اقتلوا
أنفسكم أو اخرجوا من دياركم) كما كتبنا على بني إسرائيل (ما
فعلوه) أي المكتوب عليهم (إلا قليلٌ) بالرفع على البدل
والنصب على الاستثناء (منهم ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به)
من طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم (لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا)
تحقيقا لإيمانهم
6-وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً
[النساء 68]
(ولهديناهم صراطا مستقيما) قال بعض الصحابة للنبي صلى الله
عليه وسلم كيف نراك في الجنة وأنت في الدرجات العلى ونحن أسفل منك فنزل
7-وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا
مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ
الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ
اللّهَ قَرْضاً حَسَناً لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ
ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ [المائدة 12]
(ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل) بما يذكر بعد
(وبعثنا) فيه التفات عن الغيبة أقمنا (منهم
اثني عشر نقيباً) من كل سبط نقيب يكون كفيلا على قومه بالوفاء بالعهد توثقة
عليهم (وقال) لهم (الله إني معكم)
بالعون والنصرة (لئن) لام قسم (أقمتم
الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزَّرْتموهم) نصرتموهم
(وأقرضتم الله قرضاً حسناً) بالإنفاق في سبيله
(لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار فمن
كفر بعد ذلك) الميثاق (منكم فقد ضلَّ سواء السبيل)
أخطأ طريق الحق والسواء في الأصل الوسط
8-وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَكَفَّرْنَا
عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ
[المائدة 65]
(ولو أن أهل الكتاب آمنوا) بمحمد صلى الله عليه وسلم
(واتقوا) الكفر (لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم
جنات النعيم)
9-وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ
إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ
أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ
[المائدة 66]
(ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل) بالعمل بما فيهما ومنه
الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم (وما أنزل إليهم) من الكتب
(من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم) بأن يوسع عليهم
الرزق ويفيض من كل جهة (منهم أمة) جماعة
(مقتصدة) تعمل به وهم من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم كعبد
الله بن سلام وأصحابه (وكثير منهم ساء) بئس
(ما) شيئا (يعملونـ) ـه