تحريفهم كلام الله
1-أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ
مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ
وَهُمْ يَعْلَمُونَ [البقرة 75]
(أفتطمعون) أيها المؤمنون (أن يؤمنوا لكم)
أي اليهود (وقد كان فريق) طائفة
(منهم) أحبارهم (يسمعون كلام الله) في التوراة
(ثم يحرفونه) يغيرونه (من بعد ما عقلوه)
فهموه (وهم يعلمون) أنهم مفترون والهمزة للإنكار أي
لا تطعموا فلهم سابقة بالكفر
2-وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ
وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ
لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً
[النساء 64]
(وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع) فيما يأمر به ويحكم
(بإذن الله) بأمره لا ليعصى ويخالف (ولو
أنهم إذ ظلموا أنفسهم) بتحاكمهم إلى الطاغوت (جاؤوك)
تائبين (فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول) فيه التفات
عن الخطاب تفخيما لشأنه (لوجدوا الله توابا) عليهم
(رحيما) بهم
3-فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ
قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ
بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ
فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
[المائدة 13]
فنقضوا الميثاق قال تعالى: (فبما نقضهم) ما زائدة
(ميثاقهم لعناهم) أبعدناهم عن رحمتنا (وجعلنا
قلوبهم قاسية) لا تلين لقبول الإيمان (يحرفون الكلم)
الذي في التوراة من نعت محمد صلى الله عليه وسلم وغيره (عن
مواضعه) التي وضعه الله عليها أي يبدلونه (ونسوا)
تركوا (حظا) نصيبا (مما ذكروا)
أمروا (به) في التوراة من اتباع محمد (ولا
تزال) خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم (تطلع) تظهر
(على خائنة) أي خيانة (منهم) بنقض
العهد وغيره (إلا قليلا منهم) ممن أسلم
(فاعف عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين) وهذا منسوخ بآية السيف
4-وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ
قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ
لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا
بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ [المائدة 18]
(وقالت اليهود والنصارى) أي كل منهما (نحن
أبناء الله) أي كأبنائه في القرب والمنزلة وهو كأبينا في الرحمة والشفقة
(وأحباؤه قل) لهم يا محمد (فلم يعذبكم
بذنوبكم) إن صدقتم في ذلك ولا يعذب الأب ولده ولا الحبيب حبيبه وقد عذبكم فأنتم
كاذبون (بل أنتم بشر ممن) من جملة من (خلق)
من البشر لكم ما لهم وعليكم ما عليهم (يغفر لمن يشاء)
المغفرة له (ويعذب من يشاء) تعذيبه لا اعتراض عليه
(ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير) المرجع
5-يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ
فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ
وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ
يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ
هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ
فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ
أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ
عَظِيمٌ [المائدة 41]
(يا أيها الرسول لا يحزنك) صنع (الذين
يسارعون في الكفر) يقعون فيه بسرعة أي يظهرونه إذا وجدوا فرصة
(من) للبيان (الذين قالوا آمنا بأفواههم)
بألسنتهم متعلق بقالوا (ولم تؤمن قلوبهم) وهم المنافقون
(ومن الذين هادوا) قوم (سماعون للكذب)
الذي افترته أحبارهم سماع قبول (سماعون) منك
(لقوم) لأجل قوم (آخرين) من اليهود
(لم يأتوك) وهم أهل خيبر زنى فيهم محصنان فكرهوا رجمهما فبعثوا
قريظة ليسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن حكمهما (يحرفون الكلم)
الذي في التوراة كآية الرجم (من بعد مواضعه) التي
وضعه الله عليها أي يبدلونه (يقولون) لمن أرسلوهم
(إن أوتيتم هذا) الحكم المحرف أي الجلد الذي أفتاكم به محمد
(فخذوه) فاقبلوه (وإن لم تؤتوه)
بل أفتاكم بخلافه (فاحذروا) أن تقبلوه
(ومن يرد الله فتنته) إضلاله (فلن تملك له من الله شيئا)
في دفعها (أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم)
من الكفر ولو أراده لكان (لهم في الدنيا خزي) ذل بالفضيحة
والجزية (ولهم في الآخرة عذاب عظيم)
6-وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَا أَنزَلَ
اللّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاء بِهِ مُوسَى
نُوراً وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً
وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُواْ أَنتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ قُلِ اللّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ
فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ [الانعام 91]
(وما قدروا) أي اليهود (الله حق قدره)
أي ما عظموه حق عظمته أو ما عرفوه حق معرفته (إذ قالوا)
للنبي صلى الله عليه وسلم وقد خاصموه في القرآن (ما أنزل
الله على بشر من شيء قل) لهم (من أنزل الكتاب الذي جاء به
موسى نورا وهدى للناس يجعلونه) بالياء والتاء في المواضع الثلاثة
(قراطيس) أي يكتبونه في دفاتر مقطعة (يبدونها)
أي ما يحبون إبداءه منها (ويخفون كثيرا) مما فيها
كنعت محمد صلى الله عليه وسلم (وعلمتم) أيها اليهود في القرآن
(ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم) من التوراة ببيان ما التبس
عليكم واختلفتم فيه (قل الله) أنزله إن لم يقولوه لا جواب
غيره (ثم ذرهم في خوضهم) باطلهم (يلعبون)