أقوالهم وجراتهم على الله و الأنبياء
1-وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ
وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ
كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا
بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ
نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ
لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ [المائدة 64]
(وقالت اليهود) لما ضيق عليهم بتكذيبهم النبي صلى الله عليه
وسلم بعد أن كانوا أكثر الناس مالا (يد الله مغلولة) مقبوضة
عن إدرار الرزق علينا كنوا به عن البخل تعالى الله عن ذلك قال تعالى
(غُلَّت) أمسكت (أيديهم) عن فعل
الخيرات دعاء عليهم (ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان)
مبالغة في الوصف بالجود وثني اليد لإفادة الكثرة إذ غاية ما يبذله السخي من ماله أي
يعطي بيديه (ينفق كيف يشاء) من توسيع وتضييق لا اعتراض عليه
(وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك) من القرآن
(طغيانا وكفرا) لكفرهم به (وألقينا بينهم
العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة) فكل يوم فرقة منهم تخالف الأخرى
(كلما أوقدوا نارا للحرب) أي لحرب النبي صلى الله عليه وسلم
(أطفأها الله) أي كلما أرادوه ردهم (ويسعون
في الأرض فسادا) أي مفسدين بالمعاصي (والله لا يحب المفسدين)
بمعنى أنه يعاقبهم
2-وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى
الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ
كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
[التوبة 30]
(وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح) عيسى
(ابن الله ذلك قولهم بأفواههم) لا مستند لهم عليه بل
(يضاهئون) يشابهون به (قول الذين كفروا
من قبل) من آبائهم تقليداً لهم (قاتلهم) لعنهم
(الله أنى) كيف (يؤفكون) يُصرفون
عن الحق مع قيام الدليل
3-اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ
اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً
وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
[التوبة 31]
(اتخذوا أحبارهم) علماء اليهود (ورهبانهم)
عبَّاد النصارى (أرباباً من دون الله) حيث اتبعوهم
في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل (والمسيح ابن مريم وما أمروا)
في التوراة والإنجيل (إلا ليعبدوا) أي يعبدوا
(إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه) تنزيهاً له
(عما يشركون)
4-يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى
اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
[التوبة 32]
(يريدون أن يطفئوا نور الله) شرعه وبراهينه
(بأفواههم) بأقوالهم فيه (ويأبى الله إلا
أن يتم) يظهر (نوره ولو كره الكافرون) ذلك
5-إِنَّ هَؤُلَاء لَيَقُولُونَ [الدخان
34]
(إن هؤلاء) أي كفار مكة (ليقولون)
6-إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ
[الدخان 35]
(إن هي) ما الموتة التي بعدها الحياة (إلا
موتتنا الأولى) أي وهم نطف (وما نحن بمنشرين) بمبعوثين
أحياء بعد الثانية
7-فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
[الدخان 36]
(فأتوا بآبائنا) أحياء (إن كنتم صادقين)
أنا نبعث بعد موتنا أي نحيا