أخذ الميثاق عليهم
1-وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ
خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
[البقرة 63]
(و) اذكر (إذ أخذنا ميثاقكم) عهدكم
بالعمل بما في التوراة (و) قد (رفعنا فوقكم
الطور) الجبل اقتلعناه من أصله عليكم لما أبيتم قبولها وقلنا
(خذوا ما آتيناكم بقوة) بجد واجتهاد (واذكروا
ما فيه) بالعمل به (لعلكم تتقون) النار أو المعاصي
2-وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ
إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ
وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ
إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ [البقرة
83]
(و) اذكر (إذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل)
في التوراة وقلنا (لا تعبدون) بالتاء والياء
(إلا الله) خبر بمعنى النهي ، وقرئ: {لا
تعبدوا} (و) أحسنوا (بالوالدين
إحسانا) برا (وذي القربى) القرابة عطف على الوالدين
(واليتامى والمساكين وقولوا للناس) قولاً
(حَسَنا) من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في شأن
محمد والرفق بهم ، وفي قراءة بضم الحاء وسكون السين مصدر وصف فيه مبالغة
(وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) فقبلتم ذلك
(ثم توليتم) أعرضتم عن الوفاء به ، فيه التفات عن الغيبة
والمراد آباؤهم (إلا قليلا منكم وأنتم معرضون) عنه كآبائكم
3-وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ
خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُواْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُواْ
فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ
إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ [البقرة 93]
(وإذ أخذنا ميثاقكم) على العمل بما في التوراة
(و) قد (رفعنا فوقكم الطور) الجبل
حين امتنعتم من قبولها ليسقط عليكم وقلنا (خذوا ما آتيناكم بقوة)
بجد واجتهاد (واسمعوا) ما تؤمرون به سماع قبول
(قالوا سمعنا) قولك (وعصينا) أمرك
(وأشربوا في قلوبهم العجل) أي خالط حبه قلوبهم كما يخالط
الشراب (بكفرهم ، قل) لهم (بئسما)
شيئا (يأمركم به إيمانكم) بالتوراة عبادة العجل
(إن كنتم مؤمنين) بها كما زعمتم. المعنى لستم بمؤمنين لأن
الإيمان لا يأمر بعبادة العجل ، والمراد آباؤهم: أي فكذلك أنتم لستم بمؤمنين بالتوراة
وقد كذبتم محمداً ، والإيمان بها لا يأمر بتكذيبه
4-وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ
لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ
ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ [أل عمران 187]
(و) اذكر (إذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا
الكتاب) أي العهد عليهم في التوراة (ليبيننه) أي الكتاب
(للناس ولا يكتمونه) أي الكتاب بالياء والتاء بالفعلين
(فنبذوه) طرحوا الميثاق (وراء ظهورهم)
فلم يعملوا به (واشتروا به) أخذوا بدله
(ثمنا قليلا) من الدنيا من سفلتهم برياستهم في العلم فكتموه
خوف فوته عليهم (فبئس ما يشترون) شراؤهم هذا
5-وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ
ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُلْنَا لَهُمْ لاَ تَعْدُواْ فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا
مِنْهُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً [النساء 154]
(ورفعنا فوقهم الطور) الجبل (بميثاقهم)
بسبب أخذ الميثاق عليهم ليخافوا فقبلوه (وقلنا لهم)
وهو مظِلٌّ عليهم (ادخلوا الباب) باب القرية
(سجدا) سجود انحناء (وقلنا لهم لا تعْدُوا)
وفي قراءة بفتح العين وتشديد الدال وفيه إدغام التاء في الأصل في الدال
{تعَدّوا} أي لا تتعدوا (في السبت)
باصطياد الحيتان فيه (وأخذنا منهم ميثاقاً غليظاً)
على ذلك فنقضوه
6-وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا
مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ
الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ
اللّهَ قَرْضاً حَسَناً لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ
ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ [المائدة 12]
(ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل) بما يذكر بعد
(وبعثنا) فيه التفات عن الغيبة أقمنا (منهم
اثني عشر نقيباً) من كل سبط نقيب يكون كفيلا على قومه بالوفاء بالعهد توثقة
عليهم (وقال) لهم (الله إني معكم)
بالعون والنصرة (لئن) لام قسم (أقمتم
الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزَّرْتموهم) نصرتموهم
(وأقرضتم الله قرضاً حسناً) بالإنفاق في سبيله
(لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار فمن
كفر بعد ذلك) الميثاق (منكم فقد ضلَّ سواء السبيل)
أخطأ طريق الحق والسواء في الأصل الوسط
7-لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ
رُسُلاً كُلَّمَا جَاءهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُواْ
وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ [المائدة 70]
(لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل) على الإيمان بالله ورسله
(وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم رسول) منهم
(بما لا تهوى أنفسهم) من الحق كذبوه (فريقا)
منهم (كذبوا وفريقا) منهم (يقتلون)
كزكريا ويحيى والتعبير به دون قتلوا حكاية للحال الماضية للفاصلة