وجود المؤمنين بينهم
1-لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ
يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
[أل عمران 113]
(ليسوا) أي أهل الكتاب (سواء) مستوين
(من أهل الكتاب أمة قائمة) مستقيمة ثابتة على الحق كعبد الله
بن سلام رضي الله عنه وعن أصحابه (يتلون آيات الله آناء الليل)
أي في ساعاته (وهم يسجدون) يصلون ، حال.
2-يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ
الصَّالِحِينَ [أل عمران 114]
(يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون
في الخيرات وأولئك) الموصوفون بما ذكر الله (من الصالحين)
ومنهم من ليسوا كذلك وليسوا من الصالحين
3-وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ وَاللّهُ عَلِيمٌ
بِالْمُتَّقِينَ [أل عمران 115]
(وما تفعلوا) بالتاء أيتها الأمة والياء أي الأمة القائمة
(من خير فلن تكفروه) بالوجهين أي يعدموا ثوابه بل يجازون
عليه (والله عليم بالمتقين)
4-وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا
أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ
اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ
سَرِيعُ الْحِسَابِ [أل عمران 199]
(وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله) كعبد الله بن سلام وأصحابه
والنجاشي (وما أنزل إليكم) أي القرآن (وما
أنزل إليهم) أي التوراة والإنجيل (خاشعين) حال من
ضمير يؤمن مراعى فيه معنى من أي: متواضعين (لله لا يشترون بآيات
الله) التي عندهم في التوراة والإنجيل من بعث النبي صلى الله عليه وسلم
(ثمنا قليلا) من الدنيا بأن يكتموها خوفا على الرياسة كفعل
غيرهم من اليهود (أولئك لهم أجرهم) ثواب أعمالهم
(عند ربهم) يؤتونه مرتين كما في القصص
(إن الله سريع الحساب) يحاسب الخلق في قدر نصف نهار من أيام الدنيا
5-وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ
مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً
[النساء 159]
(وإن) ما (من أهل الكتاب) أحد
(إلا ليؤمنن به) بعيسى (قبل موته)
أي الكتابي حين يعاين ملائكة الموت فلا ينفعه إيمانه أو قبل موت عيسى لما ينزل
قرب الساعة كما ورد في حديث (ويوم القيامة يكون) عيسى
(عليهم شهيدا) بما فعلوه لما بعث إليهم
6-لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ
يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ
وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَـئِكَ
سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً [النساء 162]
(لكن الراسخون) الثابتون (في العلم منهم)
كعبد الله بن سلام (والمؤمنون) المهاجرون والأنصار
(يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك) من الكتب
(والمقيمين الصلاة) نصب على المدح وقرئ بالرفع
(والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم)
بالنون والياء (أجرا عظيما) هو الجنة
7-وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
[الأعراف 159]
(ومن قوم موسى أمة) جماعة (يهدون)
الناس (بالحق وبه يعدِلون) في الحكم
8-قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ
الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً
[الإسراء 107]
(قل) لكفار مكة (آمنوا به أو لا تؤمنوا)
تهديد لهم (إن الذين أوتوا العلم من قبله) قبل نزوله
وهم مؤمنوا أهل الكتاب (إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا)
9-وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً
[الإسراء 108]
(ويقولون سبحان ربنا) تنزيها له عن خلف الوعد
(إن) مخففة (كان وعد ربنا) بنزوله
وبعث النبي صلى الله عليه وسلم (لمفعولا)
10-وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً
[الإسراء 109]
(ويخرون للأذقان يبكون) عطف بزيادة صفة
(ويزيدهم) القرآن (خشوعا) تواضعا لله
11-الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ
[القصص 52]
(الذين آتيناهم الكتاب من قبله) أي القرآن
(هم به يؤمنون) أيضا نزلت في جماعة أسلموا من اليهود كعبد
الله بن سلام وغيره ومن النصارى قدموا من الحبشة ومن الشام
12-وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ
مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ [القصص
53]
(وإذا يتلى عليهم) القرآن (قالوا آمنا
به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين) موحدين
13-أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا
وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
[القصص 54]
(أولئك يؤتون أجرهم مرتين) بإيمانهم بالكتابين
(بما صبروا) بصبرهم على العمل بهما (ويدرؤون)
يدفعون (بالحسنة السيئة) منهم (ومما
رزقناهم ينفقون) يتصدقون
14-وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا
أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ
[القصص 55]
(وإذا سمعوا اللغو) الشتم والأذى من الكفار
(أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم)
سلام متاركة سلمتم منا من الشتم وغيره (لا نبتغي الجاهلين)
لا نصحبهم
15-وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ
الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاء مَن يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا
إِلَّا الْكَافِرُونَ [العنكبوت 47]
(وكذلك أنزلنا إليك الكتاب) القرآن كما أنزلنا إليهم التوراة
وغيرها (فالذين آتيناهم الكتاب) التوراة كعبد الله ابن سلام
وغيره (يؤمنون به) بالقرآن (ومن هؤلاء)
أهل مكة (من يؤمن به وما يجحد بآياتنا) بعد ظهورها
(إلا الكافرون) اليهود وظهر لهم أن القرآن حق والجائي محق
وجحدوا ذلك
16-وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا
صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ [السجدة 24]
(وجعلنا منهم أئمة) بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ياء قادة
(يهدون) الناس (بأمرنا لما صبروا)
على دينهم وعلى البلاء من عدوهم وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف الميم
(وكانوا بآياتنا) الدالة على قدرتنا ووحدانيتنا
(يوقنون)
17-ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى
ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ
رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا
ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ
آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ
[الحديد 27]
(ثم قفينا على آثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الإنجيل
وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية) هي رفض النساء واتخاذ الصوامع
(ابتدعوها) من قبل انفسهم (ما كتبناها
عليهم) ما أمرناهم بها (إلا) لكن فعلوها
(ابتغاء رضوان) مرضاة (الله فما رعوها
حق رعايتها) إذ تركها كثير منهم وكفروا بدين عيسى ودخلوا في دين ملكهم وبقي
على دين عيسى كثير منهم فآمنوا بنبينا (فآتينا الذين آمنوا)
به (منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون)