النبات
1-إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ
مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ
حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ
قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً
كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
[يونس 24]
(إنما مثل) صفة (الحياة الدنيا كماء)
مطر (أنزلناه من السماء فاختلط به) بسببه
(نبات الأرض) واشتبك بعضه ببعض (مما يأكل
الناس) من البر والشعير وغيرهما (والأنعام) من الكلأ
(حتى إذا أخذت الأرض زخرفها) بهجتها من النبات
(وازَّينت) بالزهر وأصله تزينت أبدلت التاء زاياً وأدغمت
في الزاي (وظن أهلها أنهم قادرون عليها) متمكنون من تحصيل
ثمارها (أتاها أمرنا) قضاؤنا أو عذابنا
(ليلاً أو نهاراً فجعلناها) أي زرعها (حصيداً) كالمحصود
بالمناجل (كأنْ) مخففة أي كأنها (لم تغن)
تكن (بالأمس كذلك نفصِّل) نبيِّن
(الآيات لقوم يتفكرون)
2-وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً
وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [الرعد
3]
(وهو الذي مد) بسط (الأرض وجعل)
خلق (فيها رواسي) جبالاً ثوابت (وأنهارا
ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين) من كل نوع (يُغشي)
يغطي (الليلَ) بظلمته (النهارَ
إن في ذلك) المذكور (لآيات) دلالات على وحدانيته تعالى
(لقوم يتفكرون) في صنع الله
3-مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا
الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّعُقْبَى
الْكَافِرِينَ النَّارُ [الرعد 35]
(مثل) صفة (الجنة التي وعد المتقون)
مبتدأ خبره محذوف أي فيما نقص عليكم (تجري من تحتها الأنهار
أكلها) ما يؤكل فيها (دائم) لا يفنى
(وظلها) دائم لا تنسخه شمس لعدمها فيها
(تلك) أي الجنة (عقبى) عاقبة (الذين
اتقوا) الشرك (وعقبى الكافرين النار)
4-وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا
فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ [الحجر 19]
(والأرض مددناها) بسطناها (وألقينا فيها
رواسي) جبالا ثوابت لئلا تتحرك بأهلها (وأنبتنا فيها من كل
شيء موزون) معلوم مقدر
5-الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا
سُبُلاً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّن نَّبَاتٍ
شَتَّى [طه 53]
هو (الذي جعل لكم) في جملة الخلق (الأرض
مهدا) فراشا (وسلك) سهل (لكم فيها
سبلا) طرقا (وأنزل من السماء ماء) مطرا قال تعالى
تتميما لما وصفه به موسى وخطابا لأهل مكة (فأخرجنا به أزواجا)
أصنافا (من نبات شتى) صفة أزواجا أي مختلفة الألوان
والطعوم وغيرهما وشتى جمع شتيت كمريض ومرضى من شت الأمر تفرق
6-يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ
فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ
مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي
الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ
لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ
الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً
فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ
بَهِيجٍ [الحج 5]
(يا أيها الناس) أي أهل مكة (إن كنتم في
ريب) شك (من البعث فإنا خلقناكم) أي أصلكم آدم
(من تراب ثم) خلقنا ذريته (من نطفة)
مني (ثم من علقة) وهي الدم الجامد
(ثم من مضغة) وهي لحمة قدر ما يمضغ (مخلقة)
مصورة تامة الخلق (وغير مخلقة) أي غير تامة الخلقة
(لنبين لكم) كمال قدرتنا لتستدلوا بها في ابتداء الخلق على
إعادته (ونقر) مستأنف (في الأرحام ما نشاء
إلى أجل مسمى) وقت خروجه (ثم نخرجكم) من بطون أمهاتكم
(طفلا) بمعنى أطفالا (ثم) نعمركم
(لتبلغوا أشدكم) أي الكمال والقوة وهو بين الثلاثين إلى الأربعين
سنة (ومنكم من يتوفى) يموت قبل بلوغ الأشد
(ومنكم من يرد إلى أرذل العمر) أخسه من الهرم والخرف
(لكيلا يعلم من بعد علم شيئا) قال عكرمة من قرأ القرآن لم
يصر بهذه الحالة (وترى الأرض هامدة) يابسة
(فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت) تحركت
(وربت) ارتفعت وزادت (وأنبتت من) زائدة
(كل زوج) صنف (بهيج) حسن
7-أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ
زَوْجٍ كَرِيمٍ [الشعراء 7]
(أولم يروا إلى) ينظروا (الأرض كم أنبتنا
فيها من) أي كثيرا (كل زوج كريم إن) نوع حسن
8-أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ
السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن
تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ
[النمل 60]
(أم من خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا)
فيه التفات من الغيبة إلى التكلم (به حدائق) جمع حديقة
وهو البستان المحوط (ذات بهجة) حسن (ما
كان لكم أن تنبتوا شجرها) لعدم قدرتكم عليه (أإله)
بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين في مواضعه السبعة
(مع الله) أعانه على ذلك أي ليس معه إله
(بل هم قوم يعدلون) يشركون بالله غيره
9-وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا
فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ [ق 7]
(والأرض) معطوف على موضع إلى السماء كيف
(مددناها) دحوناها على وجه الماء (وألقينا
فيها رواسي) جبالا تثبتها (وأنبتنا فيها من كل زوج)
صنف (بهيج) يبهج به لحسنه
10-تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ
[ق 8]
(تبصرة) مفعول له أي فعلنا ذلك تبصيرا منا
(وذكرى) تذكيرا (لكل عبد منيب)
رجاع إلى طاعتنا
11-وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ
[ق 10]
(والنخل باسقات) طوالا حال مقدرة (لها
طلع نضيد) متراكب بعضه فوق بعض