الغيث
1-وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ
حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا
بِهِ الْمَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْموْتَى
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [الأعراف 57]
(وهو الذي يرسل الرياح نُشُراً بين يدي رحمته) أي متفرقة
قدام المطر ، وفي قراءة بسكون الشين تخفيفاً وفي أخرى بسكونها وفتح النون مصدراً وفي
أخرى بسكونها وضم الموحدة بدل النون أي مبشراً ومفرد الأولى نَشُور كرسول والأخيرة
بشير (حتى إذا أقلت) حملت الرياح (سحابا
ثقالا) بالمطر (سقناه) أي السحاب وفيه التفات عن الغيبة
(لبلد ميت) لا نبات به أي لإحيائها (فأنزلنا
به) بالبلد (الماء فأخرجنا به) بالماء
(من كل الثمرات كذلك) الإخراج (نخرج الموتى)
من قبورهم بالإحياء (لعلكم تذكرون) فتؤمنوا
2-أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا
فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ
ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ
وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ
فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ
[الرعد 17]
ثم ضرب مثلاً للحق والباطل فقال (أنزل) تعالى
(من السماء ماء) مطراً (فسالت أودية بقدرها)
بمقدار مثلها (فاحتمل السيل زبداً رابياً) عالياً
عليه وهو ما على وجهه من قذر ونحوه (ومما توقدون) بالتاء
والياء (عليه في النار) من جواهر الأرض كالذهب والفضة والنحاس
(ابتغاء) طلب (حلية) زينة
(أو متاع) ينتفع به كالأواني إذا أذيبت
(زبد مثله) أي مثل زبد السيل وهو خبثه ، والذي ينفيه الكير
(كذلك) المذكور (يضرب الله الحق والباطل)
أي مثلهما (فأما الزبد) من السيل وما أوقد عليه من
الجواهر (فيذهب جفاء) باطلاً مرمياً به
(وأما ما ينفع الناس) من الماء والجواهر (فيمكث) يبقى
(في الأرض) زماناً كذلك الباطل يضمحل وينمحق وإن علا على
الحق في بعض الأوقات والحق ثابت باق (كذلك) المذكور
(يضرب) يبين (الله الأمثال)
3-هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ
وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ [النحل 10]
(هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب) تشربونه
(ومنه شجر) ينبت بسببه (فيه تسيمون)
ترعون دوابكم
4-أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا
يُؤْمِنُونَ [الأنبياء 30]
(أولم ير) بواو وتركها (الذين)
يعلم (كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما) أي
سدا بمعنى مسدودة (وجعلنا) جعلنا السماء سبعا والأرض سبعا
أو فتق السماء أن كانت لا تمطر فأمطرت وفتق الأرض أن كانت لا تنبت فأنبتت
(من الماء كل) النازل من السماء والنابع من الأرض
(شيء حي أفلا) من نبات وغيره أي فالماء سبب لحياته
(يؤمنون وجعلنا) بتوحيدي
5-أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ
الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ [الحج
63]
(ألم تر) تعلم (أن الله أنزل من السماء
ماء) مطرا (فتصبح الأرض مخضرة) بالنبات وهذا من أثر
قدرته (إن الله لطيف) بعباده في إخراج النبات بالماء
(خبير) بما في قلوبهم عند تأخير المطر
6-وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي
الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ [المؤمنون
18]
(وأنزلنا من السماء ماء بقدر) من كفايتهم
(فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون) فيموتون مع
دوابهم عطشا
7-وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا
مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً مَّحْجُوراً
[الفرقان 53]
(وهو الذي مرج البحرين) أرسلهما متجاورين
(هذا عذب فرات) شديد العذوبة (وهذا ملح
أجاج) شديد الملوحة (وجعل بينهما برزخا) حاجزا لا
يختلط أحدهما بالآخر (وحجرا محجورا) سترا ممنوعا به اختلاطهما
8-وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ
[النمل 58]
(وأمطرنا عليهم مطرا) هو حجارة السجيل فأهلكتهم
(فساء) بئس (مطر المنذرين) بالعذاب
مطرهم
9-إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ
وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا
تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
[لقمان 34]
(إن الله عنده علم الساعة) متى تقوم (وينزل)
بالتخفيف والتشديد (الغيث) بوقت يعلمه
(ويعلم ما في الأرحام) أذكر أم أنثى ولا يعلم واحدا من الثلاثة
غير الله تعالى (وما تدري نفس ماذا تكسب غدا) من خير أو شر
ويعلمه الله تعالى (وما تدري نفس بأي أرض تموت) ويعلمه الله
تعالى (إن الله عليم) بكل شيء (خبير)
بباطنه كظاهره روى البخاري عن ابن عمر حديث مفاتيح الغيب خمسة إن الله عنده
علم الساعة إلى آخر السورة
10-وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ
وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُونَ
حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [فاطر 12]
(وما يستوي البحران هذا عذب فرات) شديد العذوبة
(سائغ شرابه) شربه (وهذا ملح أجاج)
شديد الملوحة (ومن كل) منهما (تأكلون
لحما طريا) هو السمك (وتستخرجون) من الملح وقيل منهما
(حلية تلبسونها) هي اللؤلؤ والمرجان (وترى)
تبصر (الفلك) السفن (فيه)
في كل منهما (مواخر) تمخر الماء أي تشقه بجريها مقبلة
ومدبرة بريح واحدة (لتبتغوا) تطلبوا (من
فضله) تعالى بالتجارة (ولعلكم تشكرون) الله على ذلك
11-أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ
يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ
يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى
لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ [الزمر 21]
(ألم تر) تعلم (أن الله أنزل من السماء
ماء فسلكه ينابيع) أدخله أمكنة نبع (في الأرض ثم يخرج به
زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج) ييبس (فتراه) بعد الخضرة
مثلا (مصفرا ثم يجعله حطاما) فتاتا (إن
في ذلك لذكرى) تذكيرا (لأولي الألباب) يتذكرون به
للدلالة على وحدانية الله تعالى وقدرته
12-وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ
رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ [الشورى 28]
(وهو الذي ينزل الغيث) المطر (من بعد ما
قنطوا) يئسوا من نزوله (وينشر رحمته) يبسط مطره
(وهو الولي) المحسن للمؤمنين (الحميد)
المحمود عندهم
13-وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا
بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ [الزخرف 11]
(والذي نزل من السماء ماء بقدر) بقدر حاجتكم إليه ولم ينزله
طوفانا (فأنشرنا) أحيينا (به بلدة ميتا
كذلك) مثل هذا الاحياء (تخرجون) من قبوركم أحياء
14-وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكاً فَأَنبَتْنَا
بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ [ق 9]
(ونزلنا من السماء ماء مباركا) كثير البركة
(فأنبتنا به جنات) بساتين (وحب)
الزرع (الحصيد) المحصود
15-مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ
[الرحمن 19]
(مرج) ارسل (البحرين) العذب والملح
(يلتقيان) في رأي العين
16-اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ
وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ
أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ
حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ [الحديد
20]
(اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة) تزيين
(وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد) أي الاشتغال فيها
وأما الطاعات وما يعين عليها فمن أمور الآخرة (كمثل) أي هي
في إعجابها لكم واضمحلالها كمثل (غيث) مطر
(أعجب الكفار) الزراع (نباته) الناشيء
عنه (ثم يهيج) ييبس (فتراه مصفرا ثم يكون
حطاما) فتاتا يضمحل بالرياح (وفي الآخرة عذاب شديد)
لمن آثر عليها الدنيا (ومغفرة من الله ورضوان) لمن
لم يؤثر عليها الدنيا (وما الحياة الدنيا) ما التمتع فيها
(إلا متاع الغرور)