دعوة الإنسان إلى إكتشاف االحقائق العلمية
1-مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ
مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ
كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
[المائدة 75]
(ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت) مضت
(من قبله الرسل) فهو يمضي مثلهم وليس بإله كما زعموا وإلا
لما مضى (وأمه صدِّيقة) مبالغة في الصدق
(كانا يأكلان الطعام) كغيرهما من الناس ومن كان كذلك لا يكون
إلها لتركيبه وضعفه وما ينشأ من البول والغائط (انظر) متعجبا
(كيف نبين لهم الآيات) على وحدانيتنا (ثم
انظر أنى) كيف (يؤفكون) يصرفون عن الحق مع قيام البرهان
2-قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي
الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ [يونس
101]
(قل) لكفار مكة (انظروا ماذا) أي
الذي (في السماوات والأرض) من الآيات الدالة على وحدانية
الله تعالى (وما تغني الآيات والنذر) جمع نذير ، أي الرسل
(عن قوم لا يؤمنون) في علم الله أي ما تنفعهم
3-فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ
مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً
[طه 114]
(فتعالى الله الملك الحق) عما يقول المشركون
(ولا تعجل بالقرآن) أي بقراءته (من قبل
أن يقضى إليك وحيه) أي يفرغ جبريل من إبلاغه (وقل رب زدني
علما) أي بالقرآن فكلما انزل عليه شيء منه زاد به علمه
4-أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ
بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن
تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج 46]
(أفلم يسيروا) أي كفار مكة (في الأرض فتكون
لهم قلوب يعقلون بها) ما نزل بالمكذبين قبلهم (أو آذان يسمعون
بها) إخبارهم بالإهلاك وخراب الديار فيعتبروا (فإنها)
أي القصة (لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)
تأكيد
5-فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ
بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
[الروم 50]
(فانظر إلى آثار) وفي قراءة آثار (رحمة
الله) نعمته بالمطر (كيف يحيي الأرض بعد موتها) يبسها
بأن تنبت (إن ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير)
6-الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ
الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ
[الملك 3]
(الذي خلق سبع سماوات طباقا) بعضها فوق بعض من غير مماسة
(ما ترى في خلق الرحمن) لهن أو لغيرهن
(من تفاوت) تباين وعدم تناسب (فارجع البصر) أعده إلى
السماء (هل ترى) فيها (من فطور)
صدوع وشقوق
7-ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ
خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ [الملك 4]
(ثم ارجع البصر كرتين) كرة بعد كرة (ينقلب
إليك البصر خاسئا) ذليلا لعدم إدراك الخلل (وهو حسير)
منقطع عن روية خلل
8-اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
[العلق 1]
(اقرأ) أوجد القراءة مبتدأ (باسم ربك الذي
خلق) الخلائق
9-خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ [العلق
2]
(خلق الإنسان) الجنس (من علق) جمع
علقة وهي القطعة اليسيرة من الدم الغليظ
10-اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ [العلق
3]
(اقرأ) تأكيد للأول (وربك الأكرم)
الذي لا يوازيه كريم حال من الضمير في اقرأ
11-الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ [العلق
4]
(الذي علم) الخط (بالقلم) وأول
من خط به إدريس عليه السلام
12-عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
[العلق 5]
(علم الإنسان) الجنس (ما لم يعلم)
قبل تعليمه من الهدى والكتابة والصناعة وغيرها