البحر
1-وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا
آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ [البقرة 50]
(و) اذكروا (إذ فرقنا) فلقنا
(بكم) بسببكم (البحر) حتى دخلتموه
هاربين من عدوكم (فأنجيناكم) من الغرق
(وأغرقنا آل فرعون) قومه معه (وأنتم تنظرون) إلى انطباق
البحر عليهم
2-إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا
أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا
وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ
بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
[البقرة 164]
(إن في خلق السماوات والأرض) وما فيهما من العجائب
(واختلاف الليل والنهار) بالذهاب والمجيء والزيادة والنقصان
(والفلك) السفن (التي تجري في البحر)
ولا ترسب موقرة (بما ينفع الناس) من التجارات والحمل
(وما أنزل الله من السماء من ماء) مطر
(فأحيا به الأرض) بالنبات (بعد موتها) يبسها
(وبث) فرق ونشر به (فيها من كل دابة)
لأنهم ينمون بالخصب الكائن عنه (وتصريف الرياح) تقليبها
جنوبا وشمالا حارة وباردة (والسحاب) الغيم
(المسخر) المذلل بأمر الله تعالى يسير إلى حيث شاء الله
(بين السماء والأرض) بلا علاقة (لآيات)
دالات على وحدانيته تعالى (لقوم يعقلون) يتدبرون
3-أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ
وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُواْ
اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [المائدة 96]
(أحل لكم) أيها الناس حِلاً كنتم أو محرمين
(صيد البحر) أن تأكلوه وهو ما لا يعيش إلا فيه كالسمك بخلاف
ما يعيش فيه وفي البر كالسرطان (وطعامه) ما يقذفه ميتا
(متاعا) تمتيعا (لكم) تأكلونه
(وللسيارة) المسافرين منكم يتزودونه (وحرم
عليكم صيد البر) وهو ما يعيش فيه من الوحش المأكول أن تصيدوه
(ما دمتم حرما) فلو صاده مُحِل فللمحرم أكله كما بينته السنة
(واتقوا الله الذي إليه تحشرون)
4-وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ
مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ
حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
[الانعام 59]
(وعنده) تعالى (مفاتح الغيب) خزائنه
أو الطرق الموصلة إلى علمه (لا يعلمها إلا هو) وهي الخمسة
التي في قوله {إن الله عنده علم الساعة} الآية كما رواه البخاري
(ويعلم ما) يحدث (في البر) القفار
(والبحر) القرى التي على الأنهار (وما
تسقط من) زائدة (ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض
ولا رطب ولا يابس) عطف على ورقة (إلا في كتاب مبين)
هو اللوح المحفوظ والاستئناف بدل اشتمال من الاستثناء قبله
5-قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ
تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَـذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
[الانعام 63]
(قل) يا محمد لأهل مكة (من ينجِّيكم من
ظلمات البر والبحر) أهوالها في أسفاركم حين (تدعونه تضرعا)
علانية (وخفية) سراً تقولون (لئن)
لام قسم (أنجيتنا) وفي قراءة {أنجانا}
أي الله (من هذه) الظلمات والشدائد
(لنكونن من الشاكرين) المؤمنين
6-وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي
ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
[الانعام 97]
(وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر)
في الأسفار (قد فصلنا) بينا (الآيات)
الدلالات على قدرتنا (لقوم يعلمون) يتدبرون
7-وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْاْ عَلَى
قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَـهاً
كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
[الأعراف 138]
(وجاوزنا) عبرنا (ببني إسرائيل البحر فأتوا)
فمروا (على قوم يعكفون) بضم الكاف وكسرها
(على أصنام لهم) يقيمون على عبادتها (قالوا
يا موسى اجعل لنا إلها) صنما نعبده (كما لهم آلهة قال إنكم
قوم تجهلون) حيث قابلتم نعمة الله عليكم بما قلتموه
8-واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ
إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً
وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
[الأعراف 163]
(واسألهم) يا محمد توبيخاً (عن القرية
التي كانت حاضرة البحر) مجاورة بحر القلزم وهي أيلة ما وقع بأهلها
(إذ يعدون) يعتدون (في السبت) بصيد
السمك المأمورين بتركه فيه (إذ) ظرف ليعدوه
(تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعاً) ظاهرة على الماء
(ويوم لا يسبتون) لا يعظمون السبت أي سائر الأيام
(لا تأتيهم) ابتلاء من الله (كذلك نبلوهم
بما كانوا يفسقون) ولما صادوا السمك افترقت القرية أثلاثاً ثلثٌ صادوا معهم
وثلثٌ نهوهم وثلثٌ أمسكوا عن الصيد والنهي
9-هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا
كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءتْهَا
رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ
بِهِمْ دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـذِهِ
لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ [يونس 22]
(هو الذي يسيركم) وفي قراءة {ينشركم}
(في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك) السفن
(وجرين بهم) فيه التفات عن الخطاب (بريح
طيبة) لينة (وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف) شديدة الهبوب
تكسر كل شيء (وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم)
أي أهلكوا (دعوا الله مخلصين له الدين) الدعاء
(لئن) لام القسم (أنجيتنا من هذه)
الأهوال (لنكونن من الشاكرين) الموحدين
10-وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ
وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ
لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
[يونس 90]
(وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم) لحقهم
(فرعون وجنوده بغياً وعدواً) مفعول له
(حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه) أي بأنه وفي قراءة بالكسر استئنافا
(لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين)
كرره ليقبل منه فلم يقبل ، ودس جبريل في فيه حمأة البحر مخافة أن تناله الرحمة وقال
له
11-اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ
السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ
الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الأَنْهَارَ
[ابراهيم 32]
(الله الذي خلق السماوات والأرض وأنزل من السماء ماء فأخرج به من
الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك) السفن (لتجري في البحر)
بالركوب والحمل (بأمره) بإذنه (وسخر
لكم الأنهار)
12-وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً
طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ
فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
[النحل 14]
(وهو الذي سخر البحر) ذلله لركوبه والغوص فيه
(لتأكلوا منه لحما طريا) هو السمك (وتستخرجوا
منه حلية تلبسونها) هي اللؤلؤ والمرجان (وترى) تبصر
(الفلك) السفن (مواخر فيه) تمخر
الماء أي تشقه بجريها فيه مقبلة ومدبرة بريح واحدة (ولتبتغوا)
عطف على لتأكلوا تطلبوا (من فضله) تعالى بالتجارة
(ولعلكم تشكرون) الله على ذلك
13-رَّبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُواْ
مِن فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً [الإسراء 66]
(ربكم الذي يزجي) يجري (لكم الفلك)
السفن (في البحر لتبتغوا) تطلبوا
(من فضله) تعالى بالتجارة (إنه كان بكم
رحيما) في تسخيرها لكم
14-وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ
إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ
كَفُوراً [الإسراء 67]
(وإذا مسكم الضر) الشدة (في البحر)
خوف الغرق (ضل) غاب عنكم (من تدعون)
تعبدون من الآلهة فلا تدعونه (إلا إياه) تعالى فإنكم
تدعونه وحده لأنكم في شدة لا يكشفها إلا هو (فلما نجاكم)
من الغرق وأوصلكم (إلى البر أعرضتم) عن التوحيد
(وكان الإنسان كفورا) جحودا للنعم
15-وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ
وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ
خَلَقْنَا تَفْضِيلاً [الإسراء 70]
(ولقد كرمنا) فضلنا (بني آدم) بالعلم
والنطق واعتدال الخلق وغير ذلك ومنه طهارتهم بعد الموت (وحملناهم
في البر) على الدواب (والبحر) على السفن
(ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا) كالبهائم
والوحوش (تفضيلا) فمن بمعنى ما أو على بابها وتشمل الملائكة
والمراد تفضيل الجنس ولا يلزم تفضيل افراده إذ هم أفضل من البشر غير الأنبياء
16-فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ
سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً [الكهف 61]
(فلما بلغا مجمع بينهما) بين البحرين (نسيا
حوتهما) نسي يوشع حمله عند الرحيل ونسي موسى تذكيره (فاتخذ)
الحوت (سبيله في البحر) أي جعله بجعل الله
(سربا) أي مثل السرب وهو الشق الطويل لانفاذ له وذلك أن الله
تعالى أمسك عن الحوت جري الماء فانجاب عنه فبقي كالكوة لم يلتئم وجمد ما تحته منه
17-فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا
مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَباً [الكهف 62]
(فلما جاوزا) ذلك المكان بالسير إلى وقت الغداء من ثاني يوم
(قال) موسى (لفتاه آتنا غداءنا)
هو ما يؤكل أول النهار (لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا) تعبا
وحصوله بعد المجاوزة
18-قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ
الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ
فِي الْبَحْرِ عَجَباً [الكهف 63]
(قال أرأيت) أي تنبه (إذ أوينا إلى الصخرة)
بذلك المكان (فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان)
يبدل من الهاء (أن أذكره) بدل اشتمال أي أنساني ذكره
(واتخذ) الحوت (سبيله في البحر عجبا)
مفعول ثان أي يتعجب منه موسى وفتاه لما تقدم في بيانه
19-أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ
فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً
[الكهف 79]
(أما السفينة فكانت لمساكين) عشرة (يعملون
في البحر) بها مؤاجرة لها طلبا للكسب (فأردت أن أعيبها وكان
وراءهم) إذا رجعوا أو أمامهم الآن (ملك) كافر
(يأخذ كل سفينة) صالحة (غصبا) نصبه
على المصدر المبين لنوع الأخذ
20-قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ
الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً
[الكهف 109]
(قل لو كان البحر) أي ماؤه (مدادا)
هو ما يكتب به (لكلمات ربي) الدالة على حكمه وعجائبه
بأن تكتب به (لنفد البحر) في كتابتها (قبل
أن تنفد) بالتاء والياء تفرغ (كلمات ربي ولو جئنا بمثله)
أي البحر (مددا) زيادة فيه لنفد ولم تفرغ هي ونصبه
على التمييز
21-وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ
لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى
[طه 77]
(ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي) بهمزة قطع من أسرى
وبهمزة وصل وكسر النون من سرى لغتان أي أسر بهم ليلا من أرض مصر
(فاضرب لهم) اجعل لهم بعصاك (طريقا في البحر يبسا)
أي يابسا فامتثل ما أمر به وأيبس الله الأرض فمروا فيها (لا تخاف
دركا) أي أن يدركك فرعون (ولا تخشى) غرقا
22-أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ
تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ
إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
[الحج 65]
(ألم تر) تعلم (أن الله سخر لكم ما في
الأرض) من البهائم (والفلك) السفن
(تجري في البحر) للركوب والحمل (بأمره)
بإذنه (ويمسك السماء) من (أن)
أو لئلا (تقع على الأرض إلا بإذنه) فتهلكوا
(إن الله بالناس لرؤوف رحيم) في التسخير والإمساك
23-أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن
فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ
يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ
مِن نُّورٍ [النور 40]
(أو) الذين كفروا أعمالهم السيئة (كظلمات
في بحر لجي) عميق (يغشاه موج من فوقه) أي الموج
(موج من فوقه) أي الموج الثاني (سحاب)
غيم هذه (ظلمات بعضها فوق بعض) ظلمة البحر وظلمة الموج
الأول وظلمة الثاني وظلمة السحاب (إذا أخرج) الناظر
(يده) في هذه الظلمات (لم يكد يراها)
أي لم يقرب من رؤيتها (ومن لم يجعل الله له نورا فما له من
نور) أي من لم يهده الله لم يهتد
24-وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا
مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً مَّحْجُوراً
[الفرقان 53]
(وهو الذي مرج البحرين) أرسلهما متجاورين
(هذا عذب فرات) شديد العذوبة (وهذا ملح
أجاج) شديد الملوحة (وجعل بينهما برزخا) حاجزا لا
يختلط أحدهما بالآخر (وحجرا محجورا) سترا ممنوعا به اختلاطهما
25-فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ
فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ
[الشعراء 63]
(فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر) فضربه
(فانفلق) فانشق اثني عشر فرقا (فكان كل
فرق كالطود العظيم) الجبل الضخم بينها مسالك سلكوها لم يبتل منها سرج الراكب
ولا لبده
26-أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً
وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ
بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [النمل 61]
(أم من جعل الأرض قرارا) لا تميد بأهلها
(وجعل خلالها) فيما بينها (أنهارا وجعل
لها رواسي) جبالا أثبت بها الأرض (وجعل بين البحرين حاجزا)
بين العذب والملح لا يختلط أحدهما بالآخر (أإله مع الله بل
أكثرهم لا يعلمون) توحيده
27-أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ
وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ
[النمل 62]
(أم من يجيب المضطر) المكروب الذي مسه الضر
(إذا دعاه ويكشف السوء) عنه وعن غيره (ويجعلكم
خلفاء الأرض) الإضافة بمعنى في أي يخلف كن قرن القرن الذي قبله
(أإله مع الله قليلا ما تذكرون) تتعظون بالفوقانية والتحتانية
وفيه إدغام التاء في الذال وما زائدة لتقليل القليل
28-أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن
يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى
اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ [النمل 63]
(أم من يهديكم) يرشدكم إلى مقاصدكم (في
ظلمات البر والبحر) بالنجوم ليلا وبعلامات الأرض نهارا (ومن
يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته) قدام المطر (أإله مع الله
تعالى الله عما يشركون) به غيره
29-ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي
النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
[الروم 41]
(ظهر الفساد في البر) القفار بقحط المطر وقلة النبات
(والبحر) البلاد التي على الأنهار بقلة مائها
(بما كسبت أيدي الناس) من المعاصي (ليذيقهم)
بالياء والنون (بعض الذي عملوا) عقوبته
(لعلهم يرجعون) يتوبون
30-وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ
يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ
عَزِيزٌ حَكِيمٌ [لقمان 27]
(ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر) عطف على اسم أن
(يمده من بعده سبعة أبحر) مدادا (ما نفدت
كلمات الله) المعبر بها عن معلوماته بكتبها بتلك الأقلام بذلك المداد ولا بأكثر
من ذلك لأن معلوماته تعالى غير متناهية (إن الله عزيز) لا
يعجزه شيء (حكيم) لا يخرج شيء عن علمه وحكمته
31-أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ
اللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
[لقمان 31]
(ألم تر أن الفلك) السفن (تجري في البحر
بنعمة الله ليريكم) يا مخاطبين بذلك (من آياته إن في ذلك
لآيات) عبرا (لكل صبار) عن معاصي الله
(شكور) لنعمته
32-وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ
وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُونَ
حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [فاطر 12]
(وما يستوي البحران هذا عذب فرات) شديد العذوبة
(سائغ شرابه) شربه (وهذا ملح أجاج)
شديد الملوحة (ومن كل) منهما (تأكلون
لحما طريا) هو السمك (وتستخرجون) من الملح وقيل منهما
(حلية تلبسونها) هي اللؤلؤ والمرجان (وترى)
تبصر (الفلك) السفن (فيه)
في كل منهما (مواخر) تمخر الماء أي تشقه بجريها مقبلة
ومدبرة بريح واحدة (لتبتغوا) تطلبوا (من
فضله) تعالى بالتجارة (ولعلكم تشكرون) الله على ذلك
33-وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ
[الشورى 32]
(ومن آياته الجوار) السفن (في البحر كالأعلام)
كالجبال في العظم
34-إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ [الشورى
33]
(إن يشأ يسكن الريح فيظللن) يصرن (رواكد)
ثوابت لا تجري (على ظهره إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور)
هو المؤمن يصبر في الشدة ويشكر في الرخاء
35-أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَن كَثِيرٍ
[الشورى 34]
(أو يوبقهن) عطف على يسكن أي يغرقهن بعصف الريح بأهلهن
(بما كسبوا) أي أهلهن من الذنوب (ويعف
عن كثير) منها فلا يغرق أهله
36-وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ
[الدخان 24]
(واترك البحر) إذا قطعته أنت وأصحابك (رهوا)
ساكنا منفرجا حتى يدخله القبط (إنهم جند مغرقون) فاطمأن
بذلك فاغرقوا
37-اللَّهُ الَّذِي سخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ
فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
[الجاثية 12]
(الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك) السفن
(فيه بأمره) بإذنه (ولتبتغوا) تطلبوا
بالتجارة (من فضله ولعلكم تشكرون)
38-وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ [الطور 6]
(والبحر المسجور) أي المملوء
39-مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ
[الرحمن 19]
(مرج) ارسل (البحرين) العذب والملح
(يلتقيان) في رأي العين
40-بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ
[الرحمن 20]
(بينهما برزخ) حاجز من قدرته تعالى (لا
يبغيان) لا يبغي واحد منهما على الآخر فيختلط به
41-وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ
[الرحمن 24]
(وله الجوار) السفن (المنشآت) المحدثات
(في البحر كالأعلام) كالجبال عظما وارتفاعا
42-وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ [التكوير
6]
(وإذا البحار سجرت) بالتخفيف والتشديد اوقدت فصارت نارا
43-وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ [الإنفطار
3]
(وإذا البحار فجرت) فتح بعضها في بعض فصارت بحرا واحدا واختلط
العذب بالملح