الإشارة إلى الجاذبية
1-اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا
ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ
مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ
[الرعد 2]
(الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها) أي العمد جمع عماد
وهو الأسطوانة وهو صادق بأن لا عمد أصلا (ثم استوى على العرش)
استواء يليق به (وسخر) ذلّل (الشمس
والقمر كل) منهما (يجري) في فلكه
(لأجل مسمى) يوم القيامة (يدبر الأمر)
يقضي أمر ملكه (يفصل) يبين (الآيات)
دلالات قدرته (لعلكم) يا أهل مكة
(بلقاء ربكم) بالبعث (توقنون)
2-أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ
تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ
إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
[الحج 65]
(ألم تر) تعلم (أن الله سخر لكم ما في
الأرض) من البهائم (والفلك) السفن
(تجري في البحر) للركوب والحمل (بأمره)
بإذنه (ويمسك السماء) من (أن)
أو لئلا (تقع على الأرض إلا بإذنه) فتهلكوا
(إن الله بالناس لرؤوف رحيم) في التسخير والإمساك
3-وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاء وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ
ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ
[الروم 25]
(ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره) بإرادته من غير
عمد (ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض) بأن ينفخ إسرافيل في الصور
للبعث من القبور (إذا أنتم تخرجون) منها أحياء فخروجكم منها
بدعوة من آياته تعالى
4-خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي
الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا
مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ
[لقمان 10]
(خلق السماوات بغير عمد ترونها) العمد جمع عماد وهو الأسطوانة
وهو صادق بأن لاعمد أصلا (وألقى في الأرض رواسي) جبالا مرتفعة
لـ (أن) لا (تميد) تتحرك
(بكم وبث فيها من كل دابة وأنزلنا) فيه التفات عن الغيبة
(من السماء ماء فأنبتنا فيها من كل زوج كريم) صنف حسن
5-إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا
وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً
غَفُوراً [فاطر 41]
(إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا) يمنعهما من الزوال
(ولئن) لام قسم (زالتا إن) ما
(أمسكهما) يمسكهما (من أحد من بعده)
سواه (إنه كان حليما غفورا) في تأخير عقاب الكفار