الفلك
1-هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ
اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
[البقرة 29]
(هو الذي خلق لكم ما في الأرض) أي الأرض وما فيها
(جميعا) لتنتفعوا به وتعتبروا (ثم استوى)
بعد خلق الأرض أي قصد (إلى السماء فسوَّاهن) الضمير
يرجع إلى السماء لأنها في معنى الجملة الآيلة إليه : أي صيرها كما في آية أخرى
{فقضاهن} (سبع سماوات وهو بكل شيء عليم)
مجملاً ومفصلاً ، أفلا تعتبرون أن القادر على خلق ذلك ابتداء وهو أعظم منكم
قادرٌ على إعادتكم
2-يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ
وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ
الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [البقرة 189]
(يسألونك) يا محمد (عن الأهلة)
جمع هلال ، لم تبدو دقيقة ثم تزيد حتى تمتلئ نورا ثم تعود كما بدت ولا تكون على حالة
واحدة كالشمس (قل) لهم (هي مواقيت)
جمع ميقات (للناس) يعلمون بها أوقات زرعهم ومتاجرهم
وعدد نسائهم وصيامهم وإفطارهم (والحج) عطف على الناس أي يعلم
بها وقته فلو استمرت على حالة لم يعرف ذلك (وليس البر بأن تأتوا
البيوت من ظهورها) في الإحرام بأن تنقبوا فيها نقبا تدخلون منه وتخرجون وتتركوا
الباب وكانوا يفعلون ذلك ويزعمونه برا (ولكن البر) أي ذا
البر (من اتقى) الله بترك مخالفته (وأتوا
البيوت من أبوابها) في الإحرام (واتقوا الله لعلكم تفلحون)
تفوزون
3-هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ
مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ
إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
[يونس 5]
(هو الذي جعل الشمس ضياء) ذات ضياء أي نور
(والقمر نوراً وقدره) من حيث سيره (منازل)
ثمانية وعشرين ليلة من كل شهر منزلاً من ثمان وعشرين ويستتر ليلتين إن كان الشهر
ثلاثين يوماً أو ليلةً إن كان تسعة وعشرين يوماً (لتعلموا)
بذلك (عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك) المذكور
(إلا بالحق) لا عبثاً ، تعالى عن ذلك (يفصل)
بالياء والنون يبين (الآيات لقوم يعلمون) يتدبرون
4-وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجاً وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ
[الحجر 16]
(ولقد جعلنا في السماء بروجا) إثني عشر الحمل والثور والجوزاء
والسرطان والأسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل
الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد
وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الأسد والمشتري وله القوس والحوت
وزحل وله الجدي والدلو (وزيناها) بالكواكب
(للناظرين)
5-وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ
[الحجر 17]
(وحفظناها) بالشهب (من كل شيطان رجيم)
مرجوم
6-وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ
اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ
وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً
[الإسراء 12]
(وجعلنا الليل والنهار آيتين) دالتين على قدرتنا
(فمحونا آية الليل) طمسنا نورها بالظلام لتسكنوا فيه والإضافة
للبيان (وجعلنا آية النهار مبصرة) أي مبصرا فيها بالضوء
(لتبتغوا) فيه (فضلا من ربكم) بالكسب
(ولتعلموا) بهما (عدد السنين والحساب)
للاوقات (وكل شيء) يحتاج إليه (فصلناه
تفصيلا) بيناه تبيينا
7-وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [الأنبياء 33]
(وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل) تنوينه عوض
عن المضاف إليه من الشمس والقمر وتابعه وهو النجوم (في فلك)
أي مستدير كالطاحونة في السماء (يسبحون) يسيرون بسرعة
كالسابح في الماء وللتشبيه به أتى بضمير جمع من يعقل
8-وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ
الْخَلْقِ غَافِلِينَ [المؤمنون 17]
(ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق) أي سموات جمع طريقة لأنها طرق
الملائكة (وما كنا عن الخلق) التي تحتها
(غافلين) أن تسقط عليهم فتهلكهم بل نمسكها كآية ويمسك السماء
أن تقع على الأرض
9-وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا
هُم مُّظْلِمُونَ [يس 37]
(وآية لهم) على القدرة العظيمة (الليل
نسلخ) نفصل (منه النهار فإذا هم مظلمون) داخلون في
الظلام
10-وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ
الْعَلِيمِ [يس 38]
(والشمس تجري) إلى آخره من جملة الآية لهم أو آية أخرى والقمر
كذلك (لمستقر لها) إليه لا تتجاوزه (ذلك)
جريها (تقدير العزيز) في ملكه (العليم)
بخلقه
11-وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ
الْقَدِيمِ [يس 39]
(والقمر) بالرفع والنصب وهو منصوب بفعل يفسره ما بعده
(قدرناه) من حيث مسيره (منازل)
ثمانية وعشرين منزلا في ثمان وعشرين ليلة من كل شهر ويستتر ليلتين إن كان الشهر ثلاثين
يوما وليلة إن كان تسعة وعشرين يوما (حتى عاد) في آخر منازله
في رأي العين (كالعرجون القديم) كعود الشماريخ إذا عتق فإنه
يرق ويتقوس ويصفر
12-لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ
سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [يس 40]
(لا الشمس ينبغي) يسهل ويصح (لها أن تدرك
القمر) فتجتمع معه في الليل (ولا الليل سابق النهار)
فلا يأتي قبل انقضائه (وكل) تنويه عوض عن المضاف إليه
من الشمس والقمر والنجوم (في فلك) مستدير
(يسبحون) يسيرون نزلوا منزلة العقلاء
13-إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ
[الصافات 6]
(إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب) بضوئها أو بها والإضافة
للبيان كقراءة تنوين زينة المبينة بالكواكب
14-وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ
[الصافات 7]
(وحفظا) منصوب بفعل مقدر أي حفظناها بالشهب
(من كل) متعلق بالمقدر (شيطان مارد)
عات خارج عن الطاعة
15-لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن
كُلِّ جَانِبٍ [الصافات 8]
(لا يسمعون) أي الشياطين مستأنف وسماعهم هو في المعنى المحفوظ
عنه (إلى الملأ الأعلى) الملائكة في السماء وعدي السماع بإلى
لتضمنه معنى الإصغاء وفي قراءة بتشديد الميم والسين أصله يتسمعون ادغمت التاء في السين
(ويقذفون) الشياطين بالشهب (من كل جانب)
من آفاق السماء
16-وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا
رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ
[الملك 5]
(ولقد زينا السماء الدنيا) القربى إلى الأرض
(بمصابيح) بنجوم (وجعلناها رجوما)
مراجم (للشياطين) إذا استرقوا السمع بأن بنفصل شهاب
عن الكواكب كالقبس يؤخذ من النار فيقتل الجني أو يخبله لا أن الكواكب يزول عن مكانه
(وأعتدنا لهم عذاب السعير) النار الموقدة
17-أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا
[النازعات 27]
(أأنتم) بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها وإدخال
ألف بين المسهلة والأخرى وتركه أي منكرو البعث (أشد خلقا أم السماء)
أشد خلقا (بناها) بيان لكيفية خلقها
18-رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا [النازعات
28]
(رفع سمكها) تفسير لكيفية البناء أي جعل سمتها في جهة العلو
رفيعا وقيل سمكها سقفها (فسواها) جعلها مستوية بلا عيب
19-وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ [الطارق 1]
(والسماء والطارق) أصله كل آت ليلا ومنه النجوم لطلوعها ليلا
20-وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ [الطارق
2]
(وما أدراك) أعلمك (ما الطارق)
مبتدأ وخبر في محل المفعول الثاني لأدرى وما بعد ما الأولى خبرها وفيه تعظيم لشأن طارق
المفسر بما بعده هو
21-النَّجْمُ الثَّاقِبُ [الطارق 3]
(النجم) أي الثريا أو كل نجم (الثاقب)
المضيء لثقبه الظلام بضوئه وجواب القسم
22-وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ [الطارق
11]
(والسماء ذات الرجع) المطر لعوده كل حين