الإضطرار
1-إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ
الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ
عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
[البقرة 173]
(إنما حَرَّم عليكم الميتة) أي أكلها إذ الكلام فيه وكذا
ما بعدها وهي ما لم يذك شرعا ، وألحق بها بالسنة ما أبين من حي وخص منها السمك والجراد
(والدم) أي المسفوح كما في الأنعام (ولحم
الخنزير) خص اللحم لأنه معظم المقصود وغيره تبع له (وما أهل
به لغير الله) أي ذبح على اسم غيره والإهلال رفع الصوت وكانوا يرفعونه عند الذبح
لآلهتهم (فمن اضطر) أي ألجأته الضرورة إلى أكل شيء مما ذكر
فأكله (غير باغ) خارج على المسلمين (ولا
عاد) متعد عليهم بقطع الطريق (فلا إثم عليه) في أكله
(إن الله غفور) لأوليائه (رحيم)
بأهل طاعته حيث وسع لهم في ذلك ، وخرج الباغي والعادي ويلحق بهما كل عاص بسفره كالآبق
والمكَّاس فلا يحل لهم أكل شيء من ذلك ما لم يتوبوا وعليه الشافعي
2-وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ
وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ
كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ
بِالْمُعْتَدِينَ [الانعام 119]
(وما لكم أ) ن (لا تأكلوا مما ذكر اسم
الله عليه) من الذبائح (وقد فُصِّل) بالبناء للمفعول
وللفاعل في الفعلين (لكم ما حرم عليكم) في آية
{حرمت عليكم الميتة} (إلا ما اضطررتم إليه)
منه فهو أيضا حلال لكم المعنى لا مانع لكم من أكل ما ذكر وقد بين لكم المحرم
أكله وهذا ليس منه (وإن كثيرا ليَضلون) بفتح الياء وضمها
(بأهوائهم) بما تهواه أنفسهم من تحليل الميتة وغيرها
(بغير علم) يعتمدونه في ذلك (إن ربك هو
أعلم بالمعتدين) المتجاوزين الحلال إلى الحرام
3-قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ
يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ
فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ
بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [الانعام
145]
(قل لا أجد فيما أوحي إلي) شيئاً (محرماً
على طاعم يطعمه إلا أن يكون) بالياء والتاء (ميتة)
بالنصب وفي قراءة بالرفع مع التحتانية (أو دما مسفوحا) سائلا
بخلاف غيره كالكبد والطحال (أو لحم خنزير فإنه رجس) حرام
(أو) إلا أن يكون (فسقا أهل لغير الله
به) أي ذبح على اسم غيره (فمن اضطر) إلى شيء مما ذكر
فأكله (غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور) له ما أكل
(رحيم) به ويلحق بما ذكر بالسنة كل ذي ناب من السباع ومخلب
من الطير
4-إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالْدَّمَ وَلَحْمَ الْخَنزِيرِ
وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ
اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [النحل 115]
(إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به
فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم)
5-أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ
وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ
[النمل 62]
(أم من يجيب المضطر) المكروب الذي مسه الضر
(إذا دعاه ويكشف السوء) عنه وعن غيره (ويجعلكم
خلفاء الأرض) الإضافة بمعنى في أي يخلف كن قرن القرن الذي قبله
(أإله مع الله قليلا ما تذكرون) تتعظون بالفوقانية والتحتانية
وفيه إدغام التاء في الذال وما زائدة لتقليل القليل