جزاء السيئة
1-وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ
وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ
وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم
بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [المائدة
45]
(وكتبنا) فرضنا (عليهم فيها) أي
التوراة (أن النفس) تقتل (بالنفس)
إذا قتلتها (والعين) تفقأ (بالعين
والأنف) يجدع (بالأنف والأذن) تقطع
(بالأذن والسن) تقلع (بالسن) وفي
قراءة بالرفع في الأربعة (والجروح) بالوجهين
(قصاص) أي يقتص فيها إذا أمكن كاليد والرجل ونحو ذلك وما
لا يمكن فيه الحكومة وهذا الحكم وإن كتب عليهم فهو مقرر في شرعنا
(فمن تصدق به) أي بالقصاص بأن مكن من نفسه (فهو كفارة له)
لما أتاه (ومن لم يحكم بما أنزل الله) في القصاص وغيره
(فأولئك هم الظالمون)
2-وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا
وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ
وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ
فِيهَا خَالِدُونَ [يونس 27]
(والذين) عطف على الذين أحسنوا ، أي وللذين
(كسبوا السيئات) عملوا الشرك (جزاء سيئةٍ
بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من) زائدة (عاصم)
مانع (كأنما أغشيت) ألبست (وجوههم
قطَعاً) بفتح الطاء ، جمع قطعة وإسكانها أي جزءاً (من الليل
مظلماً أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون)
3-مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ
فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
[القصص 84]
(من جاء بالحسنة فله خير منها) ثواب بسببها وهو عشر أمثالها
(ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا) جزاء
(ما كانوا يعملون) أي مثله
4-مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ
صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ [غافر 40]
(من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو
مؤمن فأولئك يدخلون الجنة) بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس
(يرزقون فيها بغير حساب) رزقا واسعا بغير تبعة
5-وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ
فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
[الشورى 40]
(وجزاء سيئة سيئة مثلها) سميت الثانية سيئة لمشابهتها للأولى
في الصورة وهذا ظاهر فيما يقتص فيه من الجراحات قال بعضهم وإذا قال له أخزاك الله فيجيبه
أخزاك الله (فمن عفا) عن ظالمه (وأصلح)
الود بينه وبين المعفو عنه (فأجره على الله) أي إن
الله يأجره لا محالة (إنه لا يحب الظالمين) أي البادئين بالظلم
فيرتب عليهم عقابه