اكتسابها
1-لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ
فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ
وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ
[البقرة 198]
(ليس عليكم جناح) في (أن تبتغوا)
تطلبوا (فضلاً) رزقا (من ربكم)
بالتجارة في الحج نزل رداً لكراهتهم ذلك (فإذا أفضتم)
دفعتم (من عرفات) بعد الوقوف بها
(فاذكروا الله) بعد المبيت بمزدلفة بالتلبية والتهليل والدعاء
(عند المشعر الحرام) هو جبل في آخر المزدلفة يقال له قُزَح
وفي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم وقف به يذكر الله ويدعو حتى أسفر جدّا. رواه مسلم
(واذكروه كما هداكم) لمعالم دينه ومناسك حجه والكاف للتعليل
(وإن) مخففة (كنتم من قبله) قبل
هداه (لمن الضالين)
2-الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ
الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا
الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ
مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ
عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
[البقرة 275]
(الذين يأكلون الربا) أي يأخذونه وهو الزيادة في المعاملة
بالنقود والمطعومات في القدر أو الأجل (لا يقومون) من قبورهم
(إلا) قياما (كما يقوم الذي يتخبطه)
يصرعه (الشيطان من المَسِّ) الجنون ، متعلق بيقومون
(ذلك) الذي نزل بهم (بأنهم) بسبب
أنهم (قالوا إنما البيع مثل الربا) في الجواز وهذا من عكس
التشبيه مبالغة فقال تعالى ردا عليهم (وأحل الله البيع وحرم الربا
فمن جاءه) بلغه (موعظة) وعظ (من
ربه فانتهى) عن أكله (فله ما سلف) قبل النهي أي لا
يسترد منه (وأمره) في العفو عنه (إلى الله
ومن عاد) إلى أكله مشبها له بالبيع في الحل (فأولئك أصحاب
النار هم فيها خالدون)
3-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ
بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ
تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً
[النساء 29]
(يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) بالحرام
في الشرع كالربا والغصب (إلا) لكن (أن
تكون) تقع (تجارةٌ) وفي قراءة بالنصب ، أن تكون الأموال
أموال تجارة صادرة (عن تراض منكم) وطيب نفس فلكم أن تأكلوها
(ولا تقتلوا أنفسكم) بارتكاب ما يؤدي إلى هلاكها أيا كان
في الدنيا أو الآخرة بقرينة (إن الله كان بكم رحيما) في منعه
لكم من ذلك
4-إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم
بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ
وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى
بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ
هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة 111]
(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم) بأن يبذلوها
في طاعته كالجهاد (بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيَقتلون
ويُقتلون) جملة استئناف بيان للشراء ، وفي قراءة بتقديم المبني للمفعول أي فيُقتل
بعضهم ويقاتل الباقي (وعداً عليه حقاً) مصدران منصوبان بفعلهما
المحذوف (في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله)
أي لا أحد أوفى منه (فاستبشروا) فيه التفاتٌ عن الغيبة
(ببيعكم الذي بايعتم به وذلك) البيع (هو
الفوز العظيم) المنيل غاية المطلوب
5-رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ
وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ
وَالْأَبْصَارُ [النور 37]
(رجال) فاعل يسبح بكسر الباء وعلى فتحها نائب الفاعل له ورجال
فاعل فعل مقدر جواب سؤال مقدر كأنه قيل من يسبحه (لا تلهيهم تجارة)
شراء (ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة) حذف هاء
إقامة تخفيف (وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب) تضطرب
(فيه القلوب والأبصار) من الخوف القلوب بين النجاة والهلاك
والأبصار بين ناحيتي اليمين والشمال هو يوم القيامة
6-إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ
[فاطر 29]
(إن الذين يتلون) يقرؤون (كتاب الله وأقاموا
الصلاة) أداموها (وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية)
زكاة وغيرها (يرجون تجارة لن تبور) تهلك
7-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ
تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [الصف 10]
(يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم) بالتخفيف
والتشديد (من عذاب أليم) مؤلم فكأنهم قالوا نعم فقال
8-تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
[الصف 11]
(تؤمنون) تدومون على الإيمان (بالله ورسوله
وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون) أنه خير
لكم فافعلوه
9-فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا
مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
[الجمعة 10]
(فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض) أمر إباحة
(وابتغوا) اطلبوا الرزق (من فضل الله واذكروا
الله) ذكرا (كثيرا لعلكم تفلحون) تفوزون كان صلى الله
عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقدمت عير وضرب لقدومها الطبل على العادة فخرج لها الناس
من المسجد غير اثني عشر رجلا فنزلت
10-وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ
قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ
خَيْرُ الرَّازِقِينَ [الجمعة 11]
(وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها) التجارة لأنها مطلوبهم
دون اللهو (وتركوك) في الخطبة (قائما قل
ما عند الله) من الثواب (خير) للذين آمنوا
(من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين) يقال كل لإنسان
يرزق عائلته أي من رزق الله تعالى
11-وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ [المطففين
1]
(ويل) كلمة عذاب أو واد في جهنم (للمطففين)
12-الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ
[المطففين 2]
(الذين إذا اكتالوا على) أي من (الناس
يستوفون) الكيل
13-وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ
[المطففين 3]
(وإذا كالوهم) أي كالوا لهم (أو وزنوهم)
أي وزنوا لهم (يخسرون) ينقصون الكيل أو الوزن