الشروط الواجب توافرها قبل الطلاق
1-الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ
بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ
حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ
وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ
عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً
[النساء 34]
(الرجال قوامون) مسلطون (على النساء)
يؤدبونهن ويأخذون على أيديهن (بما فضل الله بعضهم على بعض)
أي بتفضيله لهم عليهن بالعلم والعقل والولاية وغير ذلك (وبما
أنفقوا) عليهن (من أموالهم فالصالحات) منهن
(قانتات) مطيعات لأزواجهن (حافظات للغيب)
أي لفروجهن وغيرها في غيبة أزواجهن (بما حفظ) لهن
(الله) حيث أوصى عليهن الأزواج (واللاتي
تخافون نشوزهن) عصيانهن لكم بأن ظهرت أمارته (فعظوهن)
فخوفوهن الله (واهجروهن في المضاجع) اعتزلوا إلى فراش
آخر إن أظهرن النشوز (واضربوهن) ضربا غير مبرح إن لم يرجعن
بالهجران (فإن أطعنكم) فيما يراد منهن
(فلا تبغوا) تطلبوا (عليهن سبيلا) طريقا إلى ضربهن
ظلما (إن الله كان عليا كبيرا) فاحذروه أن يعاقبكم إن ظلمتوهن
2-يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ
مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ
لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً
[الطلاق 1]
(يا أيها النبي) المراد أمته بقرينة ما بعده أو قل لهم
(إذا طلقتم النساء) أي أردتم الطلاق (فطلقوهن
لعدتهن) لأولها بأن يكون الطلاق في طهر لم تمس فيه لتفسيره صلى الله عليه وسلم
بذلك رواه الشيخان (وأحصوا العدة) احفظوها لتراجعوا قبل فراغها
(واتقوا الله ربكم) أطيعوه في أمره ونهيه
(لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن) منها حتى تنقضي عدتهن
(إلا أن يأتين بفاحشة) زنا (مبينة)
بفتح الياء وكسرها بينت أو بينة فيخرجن لإقامة الحد عليهن
(وتلك) المذكورات (حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم
نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك) الطلاق (أمرا)
مراجعة فيما إذا كان واحدة أو اثنتين
3-فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ
لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً [الطلاق 2]
(فإذا بلغن أجلهن) قاربن انقضاء عدتهن
(فأمسكوهن) بأن تراجعوهن (بمعروف) من غير ضرار
(أو فارقوهن بمعروف) اتركوهن حتى تنقضي عدتهن ولا تضاروهن
بالمراجعة (وأشهدوا ذوي عدل منكم) على المراجعة أو الفراق
(وأقيموا الشهادة لله) لا للمشهود عليه أو له
(ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ومن يتق الله يجعل
له مخرجا) من كرب الدنيا والآخرة