التقليد الأعمى
1-وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ
بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ
شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ [البقرة 170]
(وإذا قيل لهم) أي الكفار (اتبعوا ما أنزل
الله) من التوحيد وتحليل الطيبات (قالوا) لا
(بل نتبع ما ألفينا) وجدنا (عليه آباءنا)
من عبادة الأصنام وتحريم السوائب والبحائر. قال تعالى: (أ)
يتبعونهم (ولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا) من أمر
الدين (ولا يهتدون) إلى الحق والهمزة للإنكار
2-وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى
الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ
لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ [المائدة 104]
(وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول) أي إلى
حكمه من تحليل ما حرمتم (قالوا حسبنا) كافينا
(ما وجدنا عليه آباءنا) من الدين والشريعة قال تعالى:
(أ) حسبهم ذلك (ولو كان آباؤهم لا يعلمون
شيئا ولا يهتدون) إلى الحق
3-يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ
أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا
إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا
الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ [الأعراف
27]
(يا بني آدم لا يفتنَنَّكم) يضلنكم (الشيطان)
أي لا تتبعوه (كما أخرج أبويكم) بفتنته
(من الجنة ينزع) حال (عنهما لباسهما ليريهما
سوآتهما إنه) أي الشيطان (يراكم هو وقبيله) جنوده
(من حيث لا ترونهم) للطافة أجسادهم أو عدم ألوانهم
(إنا جعلنا الشياطين أولياء) أعوانا وقرناء
(للذين لا يؤمنون)
4-قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ
[الشعراء 74]
(قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون) مثل فعلنا
5-إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ
[الشعراء 137]
(إن) ما (هذا) الذي خوفتنا به
(إلا خلق الأولين) أي طبيعتهم وعاداتهم
6-وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ
نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ
إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ [لقمان 21]
(وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه
آباءنا) قال تعالى (أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير)
أي موجباته لا
7-وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا
إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا
مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُّفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ
إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ [سبأ 43]
(وإذا تتلى عليهم آياتنا) القرآن (بينات)
واضحات بلسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (قالوا ما هذا
إلا رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد آباؤكم) من الأصنام (وقالوا
ما هذا) القرآن (إلا إفك) كذب (مفترى)
على الله (وقال الذين كفروا للحق) القرآن
(لما جاءهم إن) ما (هذا إلا سحر مبين)
بين
8-إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءهُمْ ضَالِّينَ
[الصافات 69]
(إنهم ألفوا) وجدوا (آباءهم ضالين)
9-بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا
عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ [الزخرف 22]
(بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة) ملة
(وإنا) ماشون (على آثارهم مهتدون)
بهم وكانوا يعبدون غير الله
10-وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ
إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى
آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ [الزخرف 23]
(وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها)
منعموها مثل قول قومك (إنا وجدنا آباءنا على أمة)
ملة (وإنا على آثارهم مقتدون) متبعون
11-قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ
آبَاءكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ
[الزخرف 24]
(قال) لهم أتتبعون ذلك (أولو جئتكم بأهدى
مما وجدتم عليه آباءكم قالوا إنا بما أرسلتم به) أنت ومن قبلك
(كافرون)
12-فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
[الزخرف 25]
(فانتقمنا منهم) أي المكذبين للرسل قبلك
(فانظر كيف كان عاقبة المكذبين)