التحية والسلام وأدب الضيافة
1-وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا
أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً
[النساء 86]
(وإذا حييتم بتحية) كأن قيل لكم سلام عليكم
(فحيوا) المحيي (بأحسن منها) بأن
تقولوا له: عليك السلام ورحمة الله وبركاته (أو ردوها) بأن
تقولوا له كما قال أي الواجب أحدهما والأول أفضل (إن الله كان على
كل شيء حسيبا) محاسبا فيجازي عليه ومنه رد السلام ، وخصت السنة الكافر والمبتدع
والفاسق والمُسَلِّم على قاضي الحاجة ومن في الحمام والآكل فلا يجب الرد عليهم بل يكره
في غير الأخير ويقال للكافر: وعليك
2-وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ
عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ
سُوءاً بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
[الانعام 54]
(وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل) لهم
(سلام عليكم كتب) قضى (ربكم على نفسه الرحمة
أنه) أي الشأن ، وفي قراءة بالفتح بدل من الرحمة (من عمل
منكم سوءاً بجهالة) منه حيث ارتكبه (ثم تاب) رجع
(من بعده) بعد عمله منه (وأصلح)
عمله (فإنه) أي الله (غفور) له
(رحيم) به وفي قراءة بالفتح أي فالمغفرة له
3-دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا
سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
[يونس 10]
(دعواهم فيها) طلبهم يشتهونه في الجنة أن يقولوا
(سبحانك اللهم) أي يا الله فإذا ما طلبوه وجدوه بين أيديهم
(وتحيتهم) فيما بينهم (فيها سلام وآخر
دعواهم أن) مفسرة (الحمد لله رب العالمين)
4-سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
[الرعد 24]
يقولون (سلام عليكم) هذا الثواب (بما صبرتم)
بصبركم في الدنيا (فنعم عقبى الدار) عقباكم
5-وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ
فِيهَا سَلاَمٌ [ابراهيم 23]
(وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار
خالدين) حال مقدرة (فيها بإذن ربهم تحيتهم فيها) من
الله ومن الملائكة وفيما بينهم (سلام)
6-ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ [الحجر
46]
ويقال لهم (ادخلوها بسلام) أي سالمين من كل مخوف أو مع سلام
أي سلموا وادخلوا (آمنين) من كل فزع
7-وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ
مُّتَقَابِلِينَ [الحجر 47]
(ونزعنا ما في صدورهم من غل) حقد (إخوانا)
حال منهم (على سرر متقابلين) حال أيضا أي لا ينظر
بعضهم إلى قفا بعض لدوران الأسرة بهم
8-إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلاماً قَالَ إِنَّا مِنكُمْ
وَجِلُونَ [الحجر 52]
(إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما) أي هذا اللفظ
(قال) إبراهيم لما عرض عليهم الأكل فلم يأكلوا
(إنا منكم وجلون) خائفون
9-الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ
سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
[النحل 32]
(الذين) نعت (تتوفاهم الملائكة طيبين)
طاهرين من الكفر (يقولون) لهم عند الموت
(سلام عليكم) ويقال لهم في الآخرة (ادخلوا
الجنة بما كنتم تعملون)
10-وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ
حَيّاً [مريم 15]
(وسلام) منا (عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم
يبعث حيا) أي في هذه الأيام المخوفة التي يرى فيها ما لم يره قبلها فهو آمن
فيها
11-وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ
أُبْعَثُ حَيّاً [مريم 33]
(والسلام) من الله (علي يوم ولدت ويوم
أموت ويوم أبعث حيا) يقال فيه ما تقدم في السيد يحيى
12-لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً إِلَّا سَلَاماً وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ
فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيّاً [مريم 62]
(لا يسمعون فيها لغوا) من الكلام (إلا)
لكن يسمعون (سلاما) من الملائكة عليهم أو من بعضهم
على بعض (ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا) أي على قدرهما في الدنيا
وليس في الجنة نهار ولا ليل بل ضوء ونور أبدا
13-فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا
بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَالسَّلَامُ
عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى [طه 47]
(فأتياه فقولا إنا رسولا ربك فأرسل معنا بني إسرائيل) إلى
الشام (ولا تعذبهم) أي خل عنهم من استعمالك إياهم في أشغالك
الشاقة كالحفر والبناء وحمل الثقيل (قد جئناك بآية) بحجة
(من ربك) على صدقنا بالرسالة (والسلام
على من اتبع الهدى) أي السلامة له من العذاب
14-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ
بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ
لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [النور 27]
(يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا)
تستأذنوا (وتسلموا على أهلها) فيقول الواحد السلام
عليكم أأدخل كما ورد في الحديث (ذلكم خير لكم) من الدخول
بغير استئذان (لعلكم تذكرون) بإدغام التاء الثانية في الذال
خيريته فتعملوا به
15-فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَداً فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى
يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ
بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ [النور 28]
(فإن لم تجدوا فيها أحدا) يأذن لكم (فلا
تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم) بعد الاستئذان (ارجعوا
فارجعوا هو) الرجوع (أزكى) خير
(لكم) من القعود على الباب (والله بما تعملون) من
الدخول بإذن وغير إذن (عليم) فيجازيكم عليه
16-لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ
فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ
[النور 29]
(ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع) أي
منفعة (لكم) باستكنان وغيره كبيوت الربط والخانات المسبلة
(والله يعلم ما تبدون) تظهرون (وما تكتمون)
تخفون في دخول غير بيوتكم من قصد صلاح أو غيره وسيأتي أنهم إذا دخلوا بيوتهم
يسلمون على أنفسهم
17-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ
أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن
قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ
صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ
بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ
لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [النور 58]
(يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم) من العبيد
والإماء (والذين لم يبلغوا الحلم منكم) من الأحرار وعرفوا
أمر النساء (ثلاث مرات) في ثلاثة أوقات
(من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة) وقت الظهر
(ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم) بالرفع خبر مبتدأ مقدر
بعده مضاف وقام المضاف إليه مقامه هي أوقات أو بالنصب بتقدير أوقات منصوبا بدلا من
محل ما قبله قام المضاف إليه مقامه وهي لإلقاء الثياب تبدو فيها العورات
(ليس عليكم ولا عليهم) المماليك والصبيان
(جناح) في الدخول عليكم بغير استئذان (بعدهن)
بعد الأوقات الثلاثة هم (طوافون عليكم) للخدمة
(بعضكم) طائف (على بعض) والجملة
مؤكدة لما قبلها (كذلك) كما بين ما ذكر
(يبين الله لكم الآيات) أي الأحكام (والله عليم) بأمور
خلقه (حكيم) بما دبره لهم وآية الاستئذان قيل منسوخة وقيل
لا ولكن تهاون الناس في ترك الاستئذان
18-لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ
وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ
أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ
بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ
بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ
أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً
فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ
مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون
[النور 61]
(ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج)
في مؤاكلة مقابليهم (ولا) حرج (على
أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم) بيوت أولادكم (أو بيوت آبائكم
أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو
بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه) خزنتموه لغيركم
(أو صديقكم) وهو من صدقكم في مودته المعنى يجوز الأكل من
بيوت من ذكر وإن لم يحضروا إذا علم رضاهم به (ليس عليكم جناح أن
تأكلوا جميعا) مجتمعين (أو أشتاتا) متفرقين جمع شت
فيمن تحرج أن يأكل وحده وإذا لم يجد من يؤاكله يترك الأكل (فإذا
دخلتم بيوتا) لكم لا أهل بها (فسلموا على أنفسكم)
قولوا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإن الملائكة ترد عليكم وإن كان بها أهل
فسلموا عليهم (تحية) مصدر حيا (من عند
الله مباركة طيبة) يثاب عليها (كذلك يبين الله لكم الآيات)
يفصل لكم معالم دينكم (لعلكم تعقلون) لكي تفهموا ذلك
19-وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً
وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً [الفرقان
63]
(وعباد الرحمن) مبتدأ وما بعده صفات له إلى اولئك يجزون غير
المعترض فيه (الذين يمشون على الأرض هونا) بسكينة وتواضع
(وإذا خاطبهم الجاهلون) بما يكرهونه (قالوا
سلاما) أي قولا يسلمون فيه من الإثم
20-أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ
فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَاماً [الفرقان 75]
(أولئك يجزون الغرفة) الدرجة العليا في الجنة
(بما صبروا) على طاعة الله (ويلقون)
بالتشديد والتخفيف مع فتح الياء (فيها) في الغرفة
(تحية وسلاما) من الملائكة
21-وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا
أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ
[القصص 55]
(وإذا سمعوا اللغو) الشتم والأذى من الكفار
(أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم)
سلام متاركة سلمتم منا من الشتم وغيره (لا نبتغي الجاهلين)
لا نصحبهم
22-تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً
كَرِيماً [الأحزاب 44]
(تحيتهم) منه تعالى (يوم يلقونه سلام)
بلسان الملائكة (وأعد لهم أجرا كريما) هو الجنة
23-فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
[الزخرف 89]
(فاصفح) أعرض (عنهم وقل سلام) منكم
وهذا قبل أن يؤمر بقتالهم (فسوف يعلمون) بالياء والتاء تهديد
لهم