أحواله واوصافه
1-يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً
[النساء 28]
(يريد الله أن يخفف عنكم) يسهل عليكم أحكام الشرع
(وخلق الإنسان ضعيفا) لا يصبر عن النساء والشهوات
2-وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ
اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ
[ابراهيم 34]
(وآتاكم من كل ما سألتموه) على حسب مصالحكم
(وإن تعدوا نعمة الله) بمعنى إنعامه (لا
تحصوها) لا تطيقوا عدها (إن الإنسان) الكافر
(لظلوم كفار) كثير الظلم لنفسه بالمعصية والكفر لنعمة ربه
3-وَيَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنسَانُ
عَجُولاً [الإسراء 11]
(ويدع الإنسان بالشر) على نفسه وأهله إذا ضجر
(دعاءه) أي كدعائه له (بالخير وكان الإنسان)
الجنس (عجولا) بالدعاء على نفسه وعدم النظر في عاقبته
4-وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ
لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُوراً [الإسراء
13]
(وكل إنسان ألزمناه طائره) عمله يحمله
(في عنقه) خص بالذكر لأن اللزوم فيه أشد وقال مجاهد ما من مولود يولد إلا وفي
عنقه ورقة مكتوب فيها شقي أو سعيد (ونخرج له يوم القيامة كتابا)
مكتوبا فيه عمله (يلقاه منشورا) صفتان لكتابا
5-وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ
وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَؤُوساً [الإسراء 83]
(وإذا أنعمنا على الإنسان) الكافر (أعرض)
عن الشكر (ونأى بجانبه) ثنى عطفه متبخترا
(وإذا مسه الشر) الفقر والشدة (كان يئوسا)
قنوطا من رحمة الله
6-قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً
لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإنسَانُ قَتُوراً
[الإسراء 100]
(قل) لهم (لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي)
من الرزق والمطر (إذا لأمسكتم) لبخلتم
(خشية الإنفاق) خوف نفادها بالإنفاق فتقتروا
(وكان الإنسان قتورا) بخيلا
7-وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ
مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً [الكهف
54]
(ولقد صرفنا) بينا (في هذا القرآن للناس
من كل مثل) صفة لمحذوف أي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا (وكان
الإنسان) أي الكافر (أكثر شيء جدلا) خصومة في الباطل
وهو تمييز منقول من اسم كان المعنى وكان جدل الإنسان أكثر شيء فيه
8-خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ
[الأنبياء 37]
ونزل في استعجالهم العذاب (خلق الإنسان من عجل) أي أنه لكثرة
عجله في أحواله كأنه خلق منه (سأريكم آياتي) مواعيدي بالعذاب
(فلا تستعجلون) فيه فأراهم القتل ببدر
9-وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ
إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ [الحج 66]
(وهو الذي أحياكم) بالإنشاء (ثم يميتكم)
عند انتهاء آجالكم (ثم يحييكم) عند البعث
(إن الإنسان) المشرك (لكفور) لنعم
الله بتركه توحيده
10-أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا
هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ [يس 77]
(أولم ير الإنسان أنا) يعلم وهو العاصي ابن وائل
(خلقناه من نطفة فإذا) مني إلى أن صيرناه شديدا قويا
(هو خصيم مبين) شديد الخصومة لنا (وضرب)
بينها في نفي البعث
11-لَا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاء الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ
الشَّرُّ فَيَؤُوسٌ قَنُوطٌ [فصلت 49]
(لا يسأم الإنسان من دعاء الخير) لا يزال يسأل ربه المال
والصحة وغيرهما (وإن مسه الشر) الفقر والشدة
(فيئوس قنوط) من رحمة الله وهذا وما بعده للكافرين
12-وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُ
لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَى
رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا
وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ [فصلت 50]
(ولئن) لام قسم (أذقناه) آتيناه
(رحمة) غنى وصحة (منا من بعد ضراء)
شدة وبلاء (مسته ليقولن هذا لي) أي بعملي
(وما أظن الساعة قائمة ولئن) لام قسم (رجعت
إلى ربي إن لي عنده للحسنى) الجنة (فلننبئن الذين كفروا بما
عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ) شديد واللام في الفعلين لام قسم
13-وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجَانِبِهِ
وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاء عَرِيضٍ [فصلت 51]
(وإذا أنعمنا على الإنسان) الجنس (أعرض)
عن الشكر (ونأى بجانبه) ثنى عطفه متبخترا وفي قراءة
بتقديم الهمزة (وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض) كثير
14-فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ
عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً
فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنسَانَ
كَفُورٌ [الشورى 48]
(فإن أعرضوا) عن الاجابة (فما أرسلناك
عليهم حفيظا) تحفظ أعمالهم بأن توافق المطلوب منهم (إن)
ما (عليك إلا البلاغ) وهذا قبل الأمر بالجهاد
(وإنا إذا أذقنا الإنسان منا رحمة) نعمة كالغنى والصحة
(فرح بها وإن تصبهم) الضمير للإنسان باعتبار الجنس
(سيئة) بلاء (بما قدمت أيديهم)
أي قدموه وعبر بالأيدي لأن أكثر الأفعال تزاول بها (فإن الإنسان
كفور) للنعمة
15-وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءاً إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ
مُّبِينٌ [الزخرف 15]
(وجعلوا له من عباده جزء) حيث قالوا الملائكة بنات الله لأن
الولد جزء من الوالد والملائكة من عباد الله تعالى (إن الإنسان)
لقائل ما تقدم (لكفور مبين) بين ظاهر الكفر
16-إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً [المعارج
19]
(إن الإنسان خلق هلوعا) حال مقدرة وتفسيره
17-بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ
[القيامة 5]
(بل يريد الإنسان ليفجر) اللام زائدة ونصبه بأن مقدرة أي
أن يكذب (أمامه) أي يوم القيامة
18-يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ
[القيامة 6]
(يسأل أيان) متى (يوم القيامة)
سؤال استهزاء وتكذيب
19-بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
[القيامة 14]
(بل الإنسان على نفسه بصيرة) شاهد تنطق جوارحه بعمله والهاء
للمبالغة فلا بد من جزائه
20-أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
[القيامة 36]
(أيحسب) يظن (الإنسان أن يترك سدى)
هملا لا يكلف بالشرائع لا يحسب ذلك
21-هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن
شَيْئاً مَّذْكُوراً [الإنسان 1]
(هل) قد (أتى على الإنسان) آدم
(حين من الدهر) أربعون سنة (لم يكن)
فيه (شيئا مذكورا) كان فيه مصورا من طين لا يذكر أو
المراد بالإنسان الجنس وبالحين مدة الحمل
22-قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ [عبس
17]
(قتل الإنسان) لعن الكافر (ما أكفره)
استفهام توبيخ أي ما حمله على الكفر
23-فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ
[عبس 24]
(فلينظر الإنسان) نظر اعتبار (إلى طعامه)
كيف قدر ودبر له
24-لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ
[البلد 4]
(لقد خلقنا الإنسان) الجنس (في كبد)
نصب وشدة يكابد مصائب الدنيا وشدائد الحرارة
25-كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى
[العلق 6]
(كلا) حقا (إن الإنسان ليطغى)
26-أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى [العلق 7]
(أن رآه) أي نفسه (استغنى) بالمال
نزل في أبي جهل ورأى علمية واستغنى مفعول ثان وأن رآه مفعول له
27-إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ
[العاديات 6]
(إن الإنسان) الكافر (لربه لكنود)
لكفور يجحد نعمته تعالى
28-وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ [العاديات
7]
(وإنه على ذلك) كنوده (لشهيد) يشهد
على نفسه بصنعه
29-وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ
[العاديات 8]
(وإنه لحب الخير) المال (لشديد)
الحب له فيبخل به
30-إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ [العصر
2]
(إن الإنسان) الجنس (لفي خسر) في
تجارته