الزراعة
1-وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا
بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِراً نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبّاً مُّتَرَاكِباً
وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ
وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ
وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
[الانعام 99]
(وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا) فيه التفات عن الغيبة
(به) بالماء (نبات كل شيء) ينبت
(فأخرجنا منه) أي النبات شيئا (خَضِرا)
بمعنى أخضر (نخرج منه) من الخضر
(حبا متراكبا) يركب بعضه بعضا كسنابل الحنطة ونحوها (ومن
النخل) خبر ويبدل منه (من طلعها) أول ما يخرج منها
والمبتدأ (قنوان) عراجين (دانية)
قريب بعضها من بعض (و) أخرجنا به
(جنات) بساتين (من أعناب والزيتون والرمان
مشتبها) ورقهما حال (وغير متشابه) ثمرها
(انظروا) يا مخاطبون نظر اعتبار (إلى ثمره)
بفتح الثاء والميم وبضمهما وهو جمع ثمرة كشجرة وشجر وخشبة وخشب
(إذا أثمر) أول ما يبدو كيف هو (و)
إلى (ينعه) نضجه إذا أدرك كيف يعود
(إن في ذلكم لآيات) دلالات على قدرته تعالى على البعث وغيره
(لقوم يؤمنون) خصوا بالذكر لأنهم المنتفعون بها في الإيمان
بخلاف الكافرين
2-وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ
وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهاً
وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ
حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
[الانعام 141]
(وهو الذي أنشأ) خلق (جنات) بساتين
(معروشات) مبسوطات على الأرض كالبطيخ (وغير
معروشات) بأن ارتفعت على ساق كالنخل (و) أنشأ
(النخل والزرع مختلفا أكله) ثمره وحبه في الهيئة والطعم
(والزيتون والرمان متشابهاً) ورقُهُما ، حال
(وغير متشابه) طعمهما (كلوا من ثمره إذا
أثمر) قبل النضج (وآتوا حقه) زكاته
(يوم حصاده) بالفتح والكسر من العشر أو نصفه
(ولا تسرفوا) بإعطاء كله فلا يبقى لعيالكم شيء
(إنه لا يحب المسرفين) المتجاوزين ما حد لهم
3-وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ
وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ
بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
[الرعد 4]
(وفي الأرض قطع) بقاع مختلفة (متجاورات)
متلاصقات فمنها طيب وسبخ وقليل الربيع وكثيره وهو من دلائل قدرته تعالى
(وجنات) بساتين (من أعناب وزرع)
بالرفع عطفاً على جنات والجر على أعناب وكذا قوله (ونخيل صنوان)
جمع صنو ، وهي النخلات يجمعها أصل واحد وتتشعب فروعها (وغير
صنوان) منفردة (تسقى) بالتاء ، أي الجنات وما فيها
والياء ، أي المذكور (بماء واحد ونفضل) بالنون والياء
(بعضها على بعض في الأُكُل) بضم الكاف وسكونها فمن حلو وحامض
وهو من دلائل قدرته تعالى (إن في ذلك) المذكور
(لآيات لقوم يعقلون) يتدبرون
4-هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ
وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ [النحل 10]
(هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب) تشربونه
(ومنه شجر) ينبت بسببه (فيه تسيمون)
ترعون دوابكم
5-يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ
وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
[النحل 11]
(ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب ومن كل الثمرات إن
في ذلك) المذكور (لآية) دالة على وحدانيته تعالى
(لقوم يتفكرون) في صنعه فيؤمنون
6-وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ إِنَّ
فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ [النحل 13]
وسخر لكم (وما ذرأ) خلق (لكم في الأرض)
من الحيوان والنبات وغير ذلك (مختلفا ألوانه) كأحمر
وأصفر وأخضر وغيرها (إن في ذلك لآية لقوم يذكرون) يتعظون
7-وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ
سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
[النحل 67]
(ومن ثمرات النخيل والأعناب) ثمر (تتخذون
منه سكرا) خمرا يسكر سميت بالمصدر وهذا قبل تحريمها (ورزقا
حسنا) كالتمر والزبيب والخل والدبس (إن في ذلك) المذكور
(لآية) دالة على قدرة الله تعالى (لقوم
يعقلون) يتدبرون
8-يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ
فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ
مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي
الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ
لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ
الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً
فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ
بَهِيجٍ [الحج 5]
(يا أيها الناس) أي أهل مكة (إن كنتم في
ريب) شك (من البعث فإنا خلقناكم) أي أصلكم آدم
(من تراب ثم) خلقنا ذريته (من نطفة)
مني (ثم من علقة) وهي الدم الجامد
(ثم من مضغة) وهي لحمة قدر ما يمضغ (مخلقة)
مصورة تامة الخلق (وغير مخلقة) أي غير تامة الخلقة
(لنبين لكم) كمال قدرتنا لتستدلوا بها في ابتداء الخلق على
إعادته (ونقر) مستأنف (في الأرحام ما نشاء
إلى أجل مسمى) وقت خروجه (ثم نخرجكم) من بطون أمهاتكم
(طفلا) بمعنى أطفالا (ثم) نعمركم
(لتبلغوا أشدكم) أي الكمال والقوة وهو بين الثلاثين إلى الأربعين
سنة (ومنكم من يتوفى) يموت قبل بلوغ الأشد
(ومنكم من يرد إلى أرذل العمر) أخسه من الهرم والخرف
(لكيلا يعلم من بعد علم شيئا) قال عكرمة من قرأ القرآن لم
يصر بهذه الحالة (وترى الأرض هامدة) يابسة
(فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت) تحركت
(وربت) ارتفعت وزادت (وأنبتت من) زائدة
(كل زوج) صنف (بهيج) حسن
9-وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي
الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ [المؤمنون
18]
(وأنزلنا من السماء ماء بقدر) من كفايتهم
(فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون) فيموتون مع
دوابهم عطشا
10-فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ
فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ [المؤمنون
19]
(فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب) هما أكثر فواكه العرب
(لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون) صيفا وشتاء
11-وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ
لِّلْآكِلِينَ [المؤمنون 20]
وأنشأنا (وشجرة تخرج من طور سيناء) جبل بكسر السين وفتحها
ومنع الصرف للعلمية والتأنيث للبقعة (تنبت) من الرباعي والثلاثي
(بالدهن) الباء زائدة على الأول ومعدية على الثاني وهي شجرة
الزيتون (وصبغ للآكلين) عطف على الدهن أي إدام يصبغ اللقمة
بغمسها فيه وهو الزيت
12-أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ
فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ
[السجدة 27]
(أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج) اليابسة
التي لا نبات فيها (به زرعا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون
ويقولون) هذا فيعلموا أنا نقدر على إعادتهم
13-فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ
[عبس 24]
(فلينظر الإنسان) نظر اعتبار (إلى طعامه)
كيف قدر ودبر له
14-أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبّاً [عبس
25]
(أنا صببنا الماء) من السحاب (صبا)
15-ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقّاً [عبس
26]
(ثم شققنا الأرض) بالنبات (شقا)
16-فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبّاً [عبس 27]
(فأنبتنا فيها حبا) كالحنطة والشعير
17-وَعِنَباً وَقَضْباً [عبس 28]
(وعنبا وقضبا) هو القت الرطب
18-وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً [عبس 29]
(وزيتونا ونخلا)
19-وَحَدَائِقَ غُلْباً [عبس 30]
(وحدائق غلبا) بساتين كثيرة الأشجار
20-وَفَاكِهَةً وَأَبّاً [عبس 31]
(وفاكهة وأبا) ما ترعاه البهائم وقيل التبن
21-مَّتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ
[عبس 32]
(متاعا) متعة أو تمتيعا كما تقدم في السورة قبلها
(لكم ولأنعامكم) تقدم فيها أيضا