النميمة
1-يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ
فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ
وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ
يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ
هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ
فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ
أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ
عَظِيمٌ [المائدة 41]
(يا أيها الرسول لا يحزنك) صنع (الذين
يسارعون في الكفر) يقعون فيه بسرعة أي يظهرونه إذا وجدوا فرصة
(من) للبيان (الذين قالوا آمنا بأفواههم)
بألسنتهم متعلق بقالوا (ولم تؤمن قلوبهم) وهم المنافقون
(ومن الذين هادوا) قوم (سماعون للكذب)
الذي افترته أحبارهم سماع قبول (سماعون) منك
(لقوم) لأجل قوم (آخرين) من اليهود
(لم يأتوك) وهم أهل خيبر زنى فيهم محصنان فكرهوا رجمهما فبعثوا
قريظة ليسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن حكمهما (يحرفون الكلم)
الذي في التوراة كآية الرجم (من بعد مواضعه) التي
وضعه الله عليها أي يبدلونه (يقولون) لمن أرسلوهم
(إن أوتيتم هذا) الحكم المحرف أي الجلد الذي أفتاكم به محمد
(فخذوه) فاقبلوه (وإن لم تؤتوه)
بل أفتاكم بخلافه (فاحذروا) أن تقبلوه
(ومن يرد الله فتنته) إضلاله (فلن تملك له من الله شيئا)
في دفعها (أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم)
من الكفر ولو أراده لكان (لهم في الدنيا خزي) ذل بالفضيحة
والجزية (ولهم في الآخرة عذاب عظيم)
2-لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ
خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ
بِالظَّالِمِينَ [التوبة 47]
(لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالاً) فساداً بتخذيل المؤمنين
(ولأوضعوا خلالكم) أي أسرعوا بينكم بالمشي بالنميمة
(يبغونكم) يطلبون لكم (الفتنة)
بإلقاء العداوة (وفيكم سمَّاعون لهم) ما يقولون سماع قبول
(والله عليم بالظالمين)
3-هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ [القلم 11]
(هماز) عياب أي مغتاب (مشاء بنميم)
ساع بالكلام بين الناس على وجه الإفساد بينهم