الكذب
1-فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم
عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ [البقرة 10]
(في قلوبهم مرض) شك ونفاق فهو يمرض قلوبهم أي يضعفها
(فزادهم الله مرضا) بما أنزله من القرآن لكفرهم به
(ولهم عذاب أليم) مؤلم (بما كانوا يكذبون)
بالتشديد أي نبيَّ الله ، وبالتخفيف أي قولهم آمنا
2-انظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا
كَانُواْ يَفْتَرُونَ [الانعام 24]
قال تعالى: (انظر) يا محمد (كيف كذبوا
على أنفسهم) بنفي الشرك عنهم (وضل) غاب
(عنهم ما كانوا يفترونـ) ـه على الله من شركاء
3-فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ
بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ
[التوبة 77]
(فأعقبهم) أي فصيَّر عاقبتهم (نفاقاً)
ثابتاً (في قلوبهم إلى يوم يلقونه) أي الله وهو يوم
القيامة (بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون) فيه
فجاء بعد ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم بركاته فقال إن الله منعني أن أقبل منك
فجعل يحثو التراب على رأسه ، ثم جاء إلى أبي بكر فلم يقبلها ، ثم إلى عمر فلم يقبلها
ثم إلى عثمان فلم يقبلها ومات في زمانه
4-إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ
اللّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ [النحل 105]
(إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله) القرآن بقولهم
هذا من قول البشر (وأولئك هم الكاذبون) والتأكيد بالتكرار
وما بعدها رد لقولهم إنما أنت مفتر
5-ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ
عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا
الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
[الحج 30]
(ذلك) خبر مبتدأ مقدر أي الأمر أو الشأن ذلك مذكور
(ومن يعظم حرمات الله) هي ما لا يحل انتهاكه
(فهو) أي تعظيمها (خير له عند ربه)
في الآخرة (وأحلت لكم الأنعام) أكلا بعد الذبح
(إلا ما يتلى عليكم) تحريمه في حرمت عليكم الميتة الآية فالاستثناء
منقطع ويجوز أن يكون متصلا والتحريم لما عرض من الموت ونحوه (فاجتنبوا
الرجس من الأوثان) من للبيان أي الذي هو الأوثان (واجتنبوا
قول الزور) أي الشرك بالله في تلبيتكم أو شهادة الزور
6-أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن
دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى
إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ
لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ [الزمر 3]
(ألا لله الدين الخالص) لا يستحقه غيره
(والذين اتخذوا من دونه) الأصنام (أولياء) وهم كفار
مكة قالوا (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) قربى مصدر
بمعنى تقريبا (إن الله يحكم بينهم) وبين المسلمين
(فيما هم فيه يختلفون) من أمر الدين فيدخل المؤمنين الجنة
والكافرين النار (إن الله لا يهدي من هو كاذب) في نسبة الولد
إليه (كفار) بعبادته غير الله
7-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ
[الصف 2]
(يا أيها الذين آمنوا لم تقولون) في طلب الجهاد
(ما لا تفعلون) إذ انهزمتم باحد
8-كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
[الصف 3]
(كبر) عظم (مقتا) تمييز
(عند الله أن تقولوا) فاعل كبر (ما لا
تفعلون)